ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
37
государства.
2.3.4.2. Либеральная политическая мысль
Утверждавшийся в Западной Европе капиталистический строй обрел свою
идеологию в либерализме. Социальные связи – это настоятельная необходимость,
человечество никогда не достигло бы сплоченности, опираясь только на доводы разума.
Любое общество подвержено двум большим опасностям: с одной стороны, опасности
окостенения из-за чрезмерного почтения к традициям и
дисциплине, с другой стороны,
опасности разложения вследствие роста индивидуализма и личной независимости,
которые делают проблематичным общественное согласие и сотрудничество. Попыткой
избежать бесконечного колебания между двумя этими опасностями и стал либерализм.
Укрепить социальный порядок, не основанный на иррациональных догмах, и обеспечить
стабильность развития без использования ограничений сверх тех, которые необходимы
для сохранения
общества – в этом суть либерализма.
Либерализм (от лат liberalis – свободный) является и политической идеологией, и
общественно-политическим течением, образовавшимся в различных странах в ходе
борьбы в абсолютной монархической властью за свободу частного предпринимательства,
торговли и демократические преобразования общественных отношений и гражданские
права человека. В данном разделе либерализм рассматривается именно как
политическое
течение.
Концептуальное ядро либерализма образуют два основополагающих тезиса.
Первый: личная свобода, свобода каждого индивида и частная собственность суть
наивысших социальных ценностей. Второй: реализация данных ценностей обеспечивает
не только раскрытие всех творческих потенций личности и ее благополучие, но
одновременно ведет к расцвету общества в целом и его государственной организации.
Вокруг
этого концептуального ядра концентрируются другие элементы
либеральной идеологии. Среди них представления о рациональном устройстве мира,
прогрессе в истории, об общем благе и праве, конкуренции и контроле. В числе таких
элементов, безусловно, присутствуют идеи правового государства, конституционализма,
разделения властей, представительства, самоуправления и др. Среди виднейших
представителей либерализма в первую очередь следует назвать
в Англии И. Бентама
(1748-1832) и Д. С. Милля (1806-1873); во Франции – Б. Констана (1767-1830 и А. Де
Токвиля (1805-1859), в Германии – В. Гумбольдта (1767-1835)и Л. Штейна (1815-1890).
Иеремия Бентам (1748-1832) – английский философ, социолог, юрист, сторонник
либерализма, противник теории естественного права. Бентам как бы связующее звено
между ХVII и ХVIII вв., один из последних представителей
эпохи Просвещения. Он
синтезировал идеи своих предшественников и выработал собственный подход –
утилитаризм. Он считал. Что все должно быть подчинено “принципу полезности” и
выше всего ставил интересы личности, “разумного человека”, которые отождествлял с
интересами общества. Последние рассматривались им как простая совокупность
индивидуальных интересов. Именно забота каждого о самом себе позволяет, с
точки
зрения Бентама, достичь через политику “наибольшего счастья наивозможно большего
числа членов общества”. Такой должна быть естественная цель любого правительства.
Ставя интересы личности во главу угла и рассматривая общество как конгломерат
государства. 2.3.4.2. Либеральная политическая мысль Утверждавшийся в Западной Европе капиталистический строй обрел свою идеологию в либерализме. Социальные связи – это настоятельная необходимость, человечество никогда не достигло бы сплоченности, опираясь только на доводы разума. Любое общество подвержено двум большим опасностям: с одной стороны, опасности окостенения из-за чрезмерного почтения к традициям и дисциплине, с другой стороны, опасности разложения вследствие роста индивидуализма и личной независимости, которые делают проблематичным общественное согласие и сотрудничество. Попыткой избежать бесконечного колебания между двумя этими опасностями и стал либерализм. Укрепить социальный порядок, не основанный на иррациональных догмах, и обеспечить стабильность развития без использования ограничений сверх тех, которые необходимы для сохранения общества – в этом суть либерализма. Либерализм (от лат liberalis – свободный) является и политической идеологией, и общественно-политическим течением, образовавшимся в различных странах в ходе борьбы в абсолютной монархической властью за свободу частного предпринимательства, торговли и демократические преобразования общественных отношений и гражданские права человека. В данном разделе либерализм рассматривается именно как политическое течение. Концептуальное ядро либерализма образуют два основополагающих тезиса. Первый: личная свобода, свобода каждого индивида и частная собственность суть наивысших социальных ценностей. Второй: реализация данных ценностей обеспечивает не только раскрытие всех творческих потенций личности и ее благополучие, но одновременно ведет к расцвету общества в целом и его государственной организации. Вокруг этого концептуального ядра концентрируются другие элементы либеральной идеологии. Среди них представления о рациональном устройстве мира, прогрессе в истории, об общем благе и праве, конкуренции и контроле. В числе таких элементов, безусловно, присутствуют идеи правового государства, конституционализма, разделения властей, представительства, самоуправления и др. Среди виднейших представителей либерализма в первую очередь следует назвать в Англии И. Бентама (1748-1832) и Д. С. Милля (1806-1873); во Франции – Б. Констана (1767-1830 и А. Де Токвиля (1805-1859), в Германии – В. Гумбольдта (1767-1835)и Л. Штейна (1815-1890). Иеремия Бентам (1748-1832) – английский философ, социолог, юрист, сторонник либерализма, противник теории естественного права. Бентам как бы связующее звено между ХVII и ХVIII вв., один из последних представителей эпохи Просвещения. Он синтезировал идеи своих предшественников и выработал собственный подход – утилитаризм. Он считал. Что все должно быть подчинено “принципу полезности” и выше всего ставил интересы личности, “разумного человека”, которые отождествлял с интересами общества. Последние рассматривались им как простая совокупность индивидуальных интересов. Именно забота каждого о самом себе позволяет, с точки зрения Бентама, достичь через политику “наибольшего счастья наивозможно большего числа членов общества”. Такой должна быть естественная цель любого правительства. Ставя интересы личности во главу угла и рассматривая общество как конгломерат 37
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- …
- следующая ›
- последняя »