Политология. Соловьев В.Ю. - 50 стр.

революционного народничества, поскольку основными действующими лицами в нем
стали анархисты.
      М. А. Бакунин (1814-1876) - основоположник русского анархизма – резко
критиковал сторонников некритичного восприятия русской общины. Он не был согласен
с Герценом в том, что будущее связано с преобразованием общины с помощью прививки
результатов западной науки или положительного опыта западной цивилизации.
Необходимо, по его мнению, использовать опыт бунта и раскольничий опыт русского
крестьянства.
      Отрицательное отношение к законам и законодательному регулированию у него
сложилось под воздействием характерного для анархизма негативистского восприятия
любых форм государственной и политической власти и присущим им путей и средств
социального регулирования. Все юридические законы, в отличие от законов природы и
правил общежития, являются, по Бакунину, внешне навязанными, а потому и
деспотическими. Политическое законодательство неизменно враждебно свободе и
противоречит естественным для природы человека законам. В противопоставлении
“человеческого права” и государственных законов Бакунин опирался на авторитет и
традиции естественно-правовых идей.
      Среди требований Бакунина – контроль над государственной властью,
“эмансипация общества” от государства. Завоевание свободы он связывал с классовой
борьбой, однако в будущем социалистическом обществе свобода и право предстают у
него не атрибутами классового господства в интересах трудящихся, а лишь
требованиями высокой нравственности, обращенными к индивидам, коллективам и
социальным группам. Соотношение социализма и свободы он выразил в следующей
формуле: “свобода без социализма – это привилегия, несправедливость; социализм без
свободы – это рабство и скотство”.
      Последним из плеяды всемирно известных русских анархистов был П. А.
Кропоткин. Он стремился соединить учение анархии с результатами современной ему
науки о природе и обществе и в особенности с социально-философским учением о
взаимной помощи в животном мире и человеческих сообществах.
      Историческое развитие государства он связывал с возникновением поземельной
собственности и стремлением сохранить ее в руках одного класса, который вследствие
этого стал бы господствующим. Социально заинтересованными в такой организации
стали, помимо землевладельцев, также жрецы, судьи, профессиональные воины. Все они
были настроены на захват власти. Государственная организация властвования находится
в тесной взаимосвязи с правосудием и правом. Кропоткин считал, что главная
особенность государственно-властной организации – это “правительственная
централизация”, или “пирамидальная организация”.
      Сформулированный Кропоткиным “биосоциологический закон взаимной помощи”
предполагал необходимость перехода к федерации свободных коммун, базирующихся на
коммунистических принципах производства и распределения, и был возможен лишь
через революционное разрушение всего того, что разъединяет людей: государственной
власти и частной собственности.
                     2.5.4. Политическая мысль русских либералов



                                        50