Политология. Соловьев В.Ю. - 63 стр.

в СССР европейская социал-демократия пошла на решительный разрыв с марксизмом и
на признание непреходящей ценности правового государства, демократического
плюрализма, самого демократического социализма.
      В 1951 г. Социнтерн принял свою программу принципов – Франкфуртскую
декларацию. В ней были сформулированы “основные ценности демократического
социализма”. Она содержала также положение о возможности плюралистического
обоснования социал-демократами социалистической цели. Последняя точка в этом
вопросе была поставлена сначала в Венской программе Социалистической партии
Австрии (1958 г.) и Годесбергской программе СДПГ (1959 г.), которые решительно
отвергли основополагающие постулаты о диктатуре пролетариата, классовой борьбе,
уничтожении частной собственности и обобществлении средств производства и т.д.
      Суть современного социал-демократизма вообще и демократического социализма
в частности наиболее емко и лаконично выражена в Годесбергской программе, в которой
в качестве “основных целей социалистического стремления” провозглашены свобода,
справедливость и солидарность.
      Центральное место в построениях демократического социализма занимает свобода.
В трактовке Годесбергской программы свобода означает самоопределение каждого
человека. Свобода, игнорирующая равные права для всех людей, вырождается в
произвол. Равенство дает смысл свободе, которая действительна для всех людей. Равные
права индивида на самоопределение, на признание его достоинства и интересов
составляют содержание справедливости. Что касается справедливости, которая не
уважает эти права, то она неизбежно превращается в уравниловку, которая подминает
под себя действительную справедливость. Иначе говоря, свобода и равенство
обусловливают друг друга. Выражением этой обусловленности является справедливость.
Справедливость есть не что иное, как равная для всех свобода.
      По мнению приверженцев демократического социализма, свобода для
самовыражения достижима лишь в том случае, если понимать ее не только как
индивидуальную, но и как общественную свободу. Свобода отдельного индивида может
реализовываться только в свободном обществе и, наоборот, не может быть свободного
общества без свободы отдельного индивида.
      Следует отметить, что поставив в основу своих политических платформ идею
позитивной свободы, в реализации которой государству предписывалась ключевая роль,
в послевоенные десятилетия европейская социал-демократия добилась внушительных
успехов. Оказавшись в ряде стран у руля правления ли превратившись в серьезную
парламентскую силу, социал-демократические партии и поддерживающие их профсоюзы
стали инициаторами многих реформ (национализация ряда отраслей экономики,
беспрецедентное расширение социальных программ государства, сокращение рабочего
времени и т. д.), составивших тот фундамент, который обеспечил бурное экономической
развитие индустриальных стран. Позитивным фактором мирового развития стал
Социалистический Интернационал, объединивший 42 социалистические и социал-
демократические партии европейских и неевропейских стран.
      О том, насколько велика позитивная роль социал-демократии в определении
приоритетов внутриполитического развития на уровне страны, наглядно можно
представить на примере Швеции. В данной связи следует говорить, прежде всего, о так
называемой “скандинавской модели”, или “шведской модели”, демократического

                                         63