Психология и человек. Сорокун П.А. - 26 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ПсковГУ | Псков

Составители: 

Рубрика: 

26
Все последующие философы и психологи или под-
держивали первую точку зрения Декарта, отрицая
вторую, или наоборот.
Так английский философ Гоббс (1588-1679 гг.)
считал, что поведение человека, как и его психика,
подчиняются законом механического движения. Пси-
хика не влияет непосредственно на действия челове-
ка, а лишь сопровождает телесные процессы. Душев-
ные явления могут рассматриваться только как при-
даток к ним, т. е. как эпифеномен. Такой взгляд на
природу психики и ее назначение получил название
эпифеноменализма.
Нидерландский философ Спиноза (1632-1677 гг.) также
утверждал, что все материальные и душевные явления
подчиняются одним и тем же законам материального
мира, что возникновение психических явлений также
причинно обусловлено, как и появление материальных
явлений. Так впервые возникла идея о принципе де-
терминизма в психологии.
Материалистические взгляды на поведение и пси-
хику человека этих философов оказали большое вли-
яние на развитие теорий о процессе познания. Если
до 18 века считалось, что все знания человек полу-
чает рациональным путем, т. е. путем логических
рассуждений, то затем возникло учение о том, что
все знания имеют чувственное происхождение и при-
обретаются опытным, эмпирическим путем.
Наиболее последовательным защитником этих взгля-
дов был английский философ Дж. Локк (1632-1704
гг.), который считал, что в уме не может быть
никаких врожденных знаний, что душа ребенка “чис-
тая доска”, на которой опыт записывает свои пись-
мена. Причем опыт по Локку может иметь два источ-
ника: один - внешний, другой - внутренний. Внешний
опыт связан с деятельностью органов чувств, на
которые воздействуют предметы и явления матери-
ального мира, порождая ощущения. Внутренний опыт
приобретается в результате деятельности ума, на
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
        Все последующие философы и психологи или под-
     держивали первую точку зрения Декарта, отрицая
     вторую, или наоборот.
        Так английский философ Гоббс (1588-1679 гг.)
     считал, что поведение человека, как и его психика,
     подчиняются законом механического движения. Пси-
     хика не влияет непосредственно на действия челове-
     ка, а лишь сопровождает телесные процессы. Душев-
     ные явления могут рассматриваться только как при-
     даток к ним, т. е. как эпифеномен. Такой взгляд на
     природу психики и ее назначение получил название
     эпифеноменализма.
        Нидерландский философ Спиноза (1632-1677 гг.) также
     утверждал, что все материальные и душевные явления
     подчиняются одним и тем же законам материального
     мира, что возникновение психических явлений также
     причинно обусловлено, как и появление материальных
     явлений. Так впервые возникла идея о принципе де-
     терминизма в психологии.
        Материалистические взгляды на поведение и пси-
     хику человека этих философов оказали большое вли-
     яние на развитие теорий о процессе познания. Если
     до 18 века считалось, что все знания человек полу-
     чает рациональным путем, т. е. путем логических
     рассуждений, то затем возникло учение о том, что
     все знания имеют чувственное происхождение и при-
     обретаются опытным, эмпирическим путем.
        Наиболее последовательным защитником этих взгля-
     дов был английский философ Дж. Локк (1632-1704
     гг.), который считал, что в уме не может быть
     никаких врожденных знаний, что душа ребенка “чис-
     тая доска”, на которой опыт записывает свои пись-
     мена. Причем опыт по Локку может иметь два источ-
     ника: один - внешний, другой - внутренний. Внешний
     опыт связан с деятельностью органов чувств, на
     которые воздействуют предметы и явления матери-
     ального мира, порождая ощущения. Внутренний опыт
     приобретается в результате деятельности ума, на

                                                          26



PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Страницы