Русская литература конца ХIХ - начала ХХ века. Художник и литературный процесс. Спивак Р.С. - 107 стр.

           «Иуда Искариот» Л. Андреева: поэтика и интерпретация


совпадают. Непосредственно в заключении повести это же ви-
дение пространства и времени формулирует повествователь
(«Узнала о ней каменистая Иудея, и зеленая Галилея... и до од-
ного моря и до другого, которое еще дальше, долетела весть о
смерти Предателя... и у всех народов, какие были, какие есть...»
– 61). Предельный масштаб укрупнения художественного вре-
мени и пространства (вечность, земной шар) придает событиям
характер бытийных и сообщает им значение должного.
      Повествователь завершает повесть проклятием Иуде. Но
проклятие Иуде неотделимо у Андреева от осанны Христу, тор-
жество христианской идеи – от предательства Искариота, су-
мевшего заставить человечество увидеть живого Бога. И неслу-
чайно после распятия Христа даже «твердый» Петр чувствует «в
Иуде кого-то, кто может приказывать» (59).
      Такой смысл сюжетного движения авторской мысли в по-
вести Андреева мог показаться современникам писателя не
столь уж шокирующим, если учесть, что русское культурное
общество знало творчество Оскара Уайльда, давшего еще в
1894 г. близкую трактовку гибели Христа. В стихотворении в
прозе «Учитель» Уайльд рассказывает о прекрасном юноше,
горько плачущем в Долине Отчаяния на могиле праведника.
Своему утешителю юноша объясняет: «Это не о нем проливаю я
слезы, но о себе самом. И я претворял воду в вино, и я исцелял
прокаженных, и я возвращал зрение слепым. Я ходил по водам и
из живущих в пещерах я изгонял бесов. И я насыщал голодных в
пустынях, где не было пищи, и я воздвигал мертвых из их тес-
ных обителей, и по моему повелению на глазах у великого мно-
жества людей иссохла бесплодная смоковница. Все, что творил
этот человек, творил и я. И все же меня не распяли»12.
      О симпатиях Л. Андреева к О. Уайльду свидетельствуют
воспоминания В. В. Вересаева13.
      Андреевская концепция Иуды не позволяет согласиться с
выводом автора одной из серьезных интерпретаций повести, что
смысл произведения «в однозначном заключении о глобальном


12
     Уайльд О.. Полн. собр. соч.: в 4 т. СПб., 1912. Т. 2. С. 216
13
     Вересаев В. Воспоминания. М.; Л., 1946. С. 449.

                                              107