Русская литература конца ХIХ - начала ХХ века. Художник и литературный процесс. Спивак Р.С. - 136 стр.

               «Грозный Космос» И. Бунина-поэта



     Весь мир одно мгновение полночное,
     Армады звезд и мертвая вода:
     Предвечное, могильное, грозящее
     Созвездиями небо – и легко
     Дымящееся жемчугом, лежащее
     Всемирной плащеницею млеко (I, 432).

     Тема Апокалипсиса, выражающая безмерность власти над
человеком высших, внеличных сил, проходит через многие кар-
тины природы этого периода. При этом – сил, не обязательно
враждебных человеку, а лишь несравнимо превосходящих его
возможности. Перед нами состояние мира, более не распола-
гающего собой. Для его изображения характерны повто-
ряющиеся мотивы взвешенности и исчисленности жизни, оста-
новки движения, потери звука и цвета. Все это знаки исключи-
тельности момента – присутствия Бога:

     И будет час: луна в зенит
     Войдет и станет надо мною,
     Леса затопит белизною
     И мертвый обнажит гранит,
     И мир застынет – на весу...(I, 409)

      Апокалипсис в художественном мире Бунина демонстри-
рует абсолютное превосходство мировой Силы, Бога (общего,
внеличного начала) над человеком (над отдельным). Но одно-
временно Апокалипсис – откровение, состояние мира, когда
общее, надличное являет себя человеку, устанавливает с ним,
говоря современным языком, контакт, включает в себя, до себя
поднимает («...Он на коленях. С Вечным» – I, 414).
      Грозный Космос дает особый вариант разрешения оппо-
зиции «общее – отдельное». Противоречие снимается осознани-
ем поглощения отдельного общим как высокой неизбежности на
пути приобщения человека к нравственному и эстетическому
идеалу. Функцию наделения древней природной силы, Бога Сил,
чертами нравственного абсолюта осуществляют поэтические
интерпретации библейских ситуаций откровения. В них Бог –

                              136