Русская литература конца ХIХ - начала ХХ века. Художник и литературный процесс. Спивак Р.С. - 14 стр.

      Русская деревня в изображении И. Бунина и Л. Толстого


мой смерти? Эта романтизация психологического бунтарства не
противоречит всем известному консерватизму бунинского ми-
ровоззрения, а, наоборот, во многом объясняется его специфи-
кой.
       Бунин никогда не поэтизирует реальный социальный про-
тест. Крестьянский бунт в его изображении дик, неразумен, не-
эстетичен. Более того, это всегда бунт рабов. Так, рабами в ду-
ше, озлобленными, но жалкими людьми предстают перед нами
Никифор в рассказе «Сказка», Протасов в «Буднях», шорник в
«Деревне». «Действует ли на твое настроение погода? Или тебе
все равно? – спрашивает Никифора барин. – Как же так все рав-
но, – деловито говорит Никифор.– Конечно, жалко. Да у меня-то
еще милость: и строения-то всего одна изба. А, конечно, и та
преет, протекает... Железная крыша, и та ржавеет, не то, что со-
лома...» (IV, 168)
       Утилитарное отношение к природе оборачивается утили-
тарным, узким отношением к жизни вообще. За гривенник Ни-
кифор делается сказочником, развлекающим барина, добро-
вольно принимает роль, в которой чувствует себя нелепым и
униженным. Раздражение против барина, определяющее содер-
жание тех историй, которые он барину рассказывает, еще более
подчеркивает унизительность его положения. В суровой худо-
жественной оценке, данной Буниным своим героям-бун-
товщикам, решающим моментом является не столько социаль-
ное содержание бунта, сколько жалкие, нелепые формы его вы-
ражения, свидетельствующие об изломанности, немасштабности
этих героев как личностей.
       Певец душевно раскованной, поэтической, внутренне сво-
бодной человеческой личности, Бунин не принял революции. В
изображенной им современной русской деревне писатель не мог
найти своего положительного героя среди персонажей, погру-
женных в конкретно-исторический деревенский быт, который
неминуемо бы раздавил его. И Бунин-реалист это отчетливо по-
нимает. Оттого-то положительно очерченные автором герои ни-
когда не являются земледельцами. Это обычно крестьяне, не
занимающиеся земледельческим трудом и потому отчужденные
автором от реального, чисто крестьянского труда. Митрофан в
рассказе «Сосны» – охотник, Мелитон («Мелитон») – сторож,

                               14