Русская литература конца ХIХ - начала ХХ века. Художник и литературный процесс. Спивак Р.С. - 140 стр.

              «Грозный Космос» И. Бунина-поэта


как иллюстрации к источникам или «этнографические» зарисов-
ки.
      Считать названные группы произведений коррелятами по-
зволяет общность ключевых образов, возвышенная, необыден-
ная интонация, общая форма субъектной организации.
      Разные религиозные системы используются поэтом с од-
ной идейно-художественной целью. В произведениях этой
группы Бунин предлагает наиболее безболезненный, не уни-
жающий человека вариант смирения перед силой и законами
общего, внеличного мирового начала без отчаяния и ужаса пе-
ред неизбежным. Такое смирение в поэтическом изображении
художника снимает мучительный и бесплодный для самой лич-
ности бунт, а отождествление внеличной силы с нравственным
абсолютом позволяет видеть в смирении мужество и мудрость.
      Однако мироощущение героев притч, умеющих довольст-
воваться ролью смиренной части могущественного целого, хотя
и привлекает поэта возможностью смягчения противоречий ме-
жду личностью и миром, успокоения измученной души совре-
менного человека, все же остается в бунинской лирике чужим
сознанием. Оно – объект доброжелательного, уважительного ос-
мысления высшим авторским сознанием, ему не идентичным в
силу усложненности последнего.
      О «чужести» притчевого сознания авторскому свидетель-
ствуют названия стихотворений, отсылающие к древним источ-
никам, а также способствующие объективации образов стилиза-
ция, фабульность, предметность изображения. Наконец, несход-
ство сознаний в ряде случаев выливается в прямой бунт против
всякого, даже Божественного посягательства на духовную само-
стоятельность личности. В художественной интерпретации ав-
тора такой бунт звучит гимном творческой значительности че-
ловека. Таков смысл стихотворений «Сатана – Богу» и «Каин».
      В лирических произведениях Бунина, объединенных те-
мой грозного Космоса, нашли воплощение трезвость, аналитизм
мышления, нежелание довольствоваться иллюзией и одновре-
менно – вера в созидательные, спасительные силы человеческо-
го сознания, потребность в поддержке извне и – боязнь за свою
независимость.


                            140