Русская литература конца ХIХ - начала ХХ века. Художник и литературный процесс. Спивак Р.С. - 60 стр.

       Чехов и идея смирения в русской литературе ХIХ века


проходит с большим трудом истинный мудрец» (X, 461). Чехов
находится в этом поле, что ведет к антиномичности его художе-
ственного мира как особенности именно русского экзистенциа-
лизма. Антиномичность будет свойственна и художественному
миру Л.Андреева, И.Анненского, Б.Поплавского, И.Бунина
эмигрантского периода. Она состоит в совмещении чувства без-
благодатного человеческого существования, покинутости чело-
века Богом и слабо теплящейся, но неистребимой надежды на
Божие присутствие, обещающееся оправдание и искупление бы-
тийного ужаса.
        Такая модель русского экзистенциализма, отличная от
французской, может быть объяснена сильным влиянием симво-
лизма, именно соловьевства, на русский литературный процесс
начала ХХ в.
       Ироничный, не доверяющий ни одному из сложившихся
направлений общественной мысли, сторонник идеи прогресса,
Чехов одновременно испытывает стойкий интерес к проблеме
веры и людям веры. Об этом свидетельствует, помимо писем и
записных книжек, наличие среди персонажей произведений Че-
хова священнослужителей и простых людей народной веры. Им
в произведениях писателя даны радость жизни, жизнестойкость
и дар классического христианского смирения, т.е. талант гармо-
нии с собой и миром. Таковы отец Христофор в «Степи», дьякон
в «Дуэли», Липа и Прасковья в рассказе «В овраге». Последние
чувствуют себя чужими, лишними в доме Цыбукиных. Вернув-
шись с богомолья, они пьют чай с кухаркой на кухне, ложатся
спать в сарае. «–И зачем ты отдала меня сюда, маменька! –
проговорила Липа. – Замуж идти нужно, дочка. Так уж не нами
положено.
        И чувство безутешной скорби готово было овладеть ими.
Но, казалось им, кто-то смотрит с высоты неба, из синевы, отту-
да, где звезды, видит все, что происходит в Уклееве, сторожит.
И как ни велико зло, все же ночь тиха и прекрасна, и все же в
Божьем мире правда есть и будет, такая же тихая и прекрасная,
и все на земле только ждет, чтобы слиться с правдой, как лун-
ный свет сливается с ночью.
       И обе, успокоенные, прижавшись друг к другу, уснули»
(VIII, 434).

                               60