Организационная культура. Стеклова О.Е. - 21 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УлГТУ | Ульяновск

Составители: 

Рубрика: 

21
3.2.3. Другие элементы
С одной стороны, ор ганизационная культура включает в себя ценности как основной
элемент, а с другой стороны, является механизмом пер едачи и фор мирования основных
ор ганизационных ценностей у новых членов ор ганизации.
Передача ценностей (тр ансляция) происходит (осу ществляется) поср едством легенд,
мифов, лозунгов, ритуалов. Они же создают особую атмосфер у особенности,
неповтор имости ор ганизации, пр ичастности к особому мир у . Особый язык отгораживает
р аботников пр едпр иятия, создавая специфическу ю общность, со своими только здесь
понятными символами.
Ценности, нор мы и пр авила могу т быть представлены в каких-то регламентирующих
документах, в описании истор ии ор ганизации, во вну тр иор ганизационной прессе или
зафиксированы в каких-то иных формах. А с другой стороны, они обязательно должны быть
представлены в каком-то виде, на уровне каждого отдельного сотрудника. Они должны
найти отр ажения как на уровне потр ебностно-мотивационной структуры, так и на уровне
когнитивной кар тины мир а.
Су щественным элементом, обеспечивающим управление ор ганизационной культурой,
является эмоциональный информационно-исторический фон. Он, по сути, является
основным и наиболее сложным инстр у ментом воздействия на ор ганизационну ю культуру.
В задачу су бъекта управления ор ганизационной культурой (менеджер ов и консультантов)
входит разработка и распростр анение ср еди сотрудников ор ганизации культурных форм,
несущих в себе опр еделенные идеи и у беждения. Поср едством культурных форм
руководство может осу ществлять механизм ку льтивации новых и/или поддер жание
(сохранение) старых идеологических образцов.
Эмоциональный инфор мационно-истор ический фон су ществу ет в опр еделенных
объективно су ществу ющих формах ор ганизационной культуры.
«Фор мы культуры подвижны, исторически изменчивы, хотя в разной степени.
Характер данных форм обусловлен как соответствующим общим этапом р азвития культуры,
так и конкретными условиями пр ир одной и социально-истор ической среды, в которых эти
формы вырабатываются. Выполнив на опр еделенной стадии р азвития общества позитивну ю
фу нкцию, способствовавшую его самосохр анению и пр огр ессу , они нер едко с течением
вр емени исторически изживают себя и из позитивных явлений общественной жизни
превр ащаются в су гу бо негативные, дестр уктивные» [20, с. 81].
Культурные формы подразделяются на четыре основные категории: символы, язык,
повествование и обычаи.
Символ – слу жит условным знаком какого-то понятия, явления, идеи, наиболее
простая и в то же время наиболее часто встр ечающаяся категория культурных форм. Смысл
символа отличается неисчер паемой многозначностью, что позволяет пр идавать новое
значение существующим символам в зависимости от формируемых ценностей [36, с. 1220].
Символы различаются по степени своей значимости и по роли, которую они игр ают в
выр ажении идеологических образцов. Существу ют так называемые ключевые символы,
выражающие содер жание ор ганизационной культуры «в относительно чистом виде».
Ключевые символы в свою очер едь подразделяются на две основные гр у ппы.
Символы, отражающие особенности образа (или внешнего имиджа) ор ганизации.
Символы, напр авленные на выр ажение идеологии вну тр енних отношений.
Язык – система звуков, письменных знаков или жестов, использу емая членами
ор ганизации как средство межличностного общения, в ходе которого индивиды
обмениваются между собой р азличными представлениями, идеями, интересами, чувствами и
установками (основа взаимодействия между индивидами). Однако всякий обмен
инфор мацией между индивидами возможен лишь в том слу чае, если знаки и, главное,
закр епленные за ними значения известны всем участникам комму никативного процесса.

Страницы