Воспитание как общественное явление и как фактор формирования личности. Суринова Л.Р. - 10 стр.

UptoLike

Составители: 

10
Важная мысль: педагогическая среда «работает» только в том
случае, если растущий человек активен в ней , вступает в
многообразные связи и отношения с ней . Действие среды
обеспечивает развитие двух разнонаправленных процессов: а)
уподобления /усвоение и принятие необходимых общественных
норм/ и б) обособления /выделение себя из среды себе подобных,
обеспечение своей независимости , развития своей
индивидуальности /.
Еще одно важное положение: следует иметь в виду, что
воспитывает не сама среда, а те отношения, которые складываются у
ребенка с окружающим миром в процессе его общения с ним .
Педагогика призвана раскрыть процесс формирования новой
системы воспитывающих отношений , которые обеспечивают
саморазвитие и самореализацию возможностей ребенка. По мысли
С. Л . Рубинштейна, личность определяется своими отношениями к
окружающему миру. Становление личности происходит через
становление её отношений . А .С. Макаренко: воспитание это
завязывание, укрепление и обогащение отношений между
подрастающим человеком и обществом . Закономерности воспитания
следует искать в многообразных отношениях ребенка с
действительностью , в тех путях , способах , средствах , с помощью
которых ребенок овладевает человеческим опытом .
Итак , основной способ воспитания это организация
воспитывающей среды , создание условий для включения ребенка во
взаимодействие с социальным окружением , материальными и
идеальными продуктами общественного развития, которое
необходимо для его развития. По мысли Л . С. Выготского,
педагогическая среда есть истинный рычаг воспитания , и вся роль
учителя сводится к управлению этим рычагом .
В общей характеристике воспитания как фактора
формирования личности важным является вопрос о средствах его
осуществления. Исходным здесь является следующее положение:
человек продукт не обстоятельств , а активной предметно-
практической деятельности по изменению обстоятельств ,
преобразованию действительности . Изменяя их , он тем самым
изменяет, образовывает себя. Воспитание только тогда становится
фактором формирования личности , когда в процессе его
пробуждаются силы самих детей . Еще в 1926 году Л .С. Выготский
подчеркивал, что единственным воспитателем , способным
образовать новые реакции в организме, является собственный опыт
организма. И далее, развивая эту мысль: «Строго говоря, нельзя
воспитывать другого , можно лишь воспитываться самому.
                                   10

        В аж ная м ы сль: пед агогическая ср ед а «р аботает» только в том
случае, если р астущ ий человек активен в ней, вступает в
м ногообр азны е связи и отнош ения с ней. Д ействие ср ед ы
обеспечивает р азвитие д вух р азнонапр авленны х пр оцессов: а)
упод обления /усвоение и пр инятие необход им ы х общ ественны х
нор м / и б) обособления /вы д еление себя из ср ед ы себе под обны х,
обеспечение           своей      независим ости,       р азвития     своей
инд ивид уальности/.
          Е щ е од но важ ное полож ение: след ует им еть в вид у, что
воспиты ваетнесам а ср ед а, а теотнош ения, котор ы есклад ы ваю тся у
р ебенка с окр уж аю щ им м ир ом в пр оцессе его общ ения с ним .
Пед агогика пр извана р аскр ы ть пр оцесс ф ор м ир ования новой
систем ы воспиты ваю щ их отнош ений, котор ы е обеспечиваю т
сам ор азвитие и сам ор еализацию возм ож ностей р ебенка. По м ы сли
С.Л . Рубинш тейна, личность опр ед еляется своим и отнош ениям и к
окр уж аю щ ем у м ир у. Становление личности пр оисход ит чер ез
становление её отнош ений. А .С. М акар енко: воспитание – это
завязы вание, укр епление и обогащ ение отнош ений м еж д у
под р астаю щ им человеком и общ еством . Законом ер ности воспитания
след ует искать в м ногообр азны х отнош ениях р ебенка с
д ействительностью , в тех путях, способах, ср ед ствах, с пом ощ ью
котор ы х р ебенок овлад еваетчеловеческим опы том .
        И так, основной способ воспитания – это ор ганизация
воспиты ваю щ ей ср ед ы , созд аниеусловий д ля вклю чения р ебенка во
взаим од ействие с социальны м окр уж ением , м атер иальны м и и
ид еальны м и пр од уктам и общ ественного р азвития, котор ое
необход им о д ля его р азвития. По м ы сли Л .С. В ы готского,
пед агогическая ср ед а есть истинны й р ы чаг воспитания, и вся р оль
учителя свод ится к упр авлению этим р ы чагом .
        В     общ ей хар актер истике воспитания как ф актор а
ф ор м ир ования личности важ ны м является вопр ос о ср ед ствах его
осущ ествления. И сход ны м зд есь является след ую щ ее полож ение:
человек – пр од укт не обстоятельств, а активной пр ед м етно-
пр актической        д еятельности по изм енению             обстоятельств,
пр еобр азованию д ействительности. И зм еняя их, он тем сам ы м
изм еняет, обр азовы ваетсебя. В оспитание только тогд а становится
ф актор ом ф ор м ир ования личности, когд а в пр оцессе его
пр обуж д аю тся силы сам их д етей. Е щ е в 1926 год у Л .С. В ы готский
под чер кивал, что ед инственны м            воспитателем , способны м
обр азовать новы е р еакции в ор ганизм е, является собственны й опы т
ор ганизм а. И д алее, р азвивая эту м ы сль: «Стр ого говор я, нельзя
воспиты вать д р угого, м ож но лиш ь воспиты ваться сам ом у.