Воспитание как общественное явление и как фактор формирования личности. Суринова Л.Р. - 8 стр.

                                   8

р астущ его человека. Эти возм ож ности на р азны х возр астны х этапах
позволяю т ем у в ход е воспитания накапливать те внутр енние
изм енения, котор ы е с каж д ы м новы м возр астны м этапом все более
полно обеспечиваю т возм ож ность сам остоятельной и твор ческой
ж изни вобщ естве.
       К аким и основны м и способам и осущ ествляется воспитание?
В оспитание совер ш ается не иначе, как пр и вхож д ении человека в
окр уж аю щ ий м ир , установлении социальны х связей с этим м ир ом .
Понять пр оцесс р азвития личности в ход е воспитания – значит
изучить д инам ику и логику р азвития ее связей с окр уж аю щ им
м ир ом . Зд есь ум естно обр атиться к культур но-истор ической теор ии
р азвития специф ических д ля человека психических ф ункций
(вним ания, пам яти, м ы ш ления и пр .). По м ы сли Л .С. В ы готского,
все эти ф ункции им ею т социальное, культур ное, пр иж изненное
пр оисхож д ение. Д аж е сам ы е р анние в ж изни р ебенка ф ункции
им ею топоср ед ованны е (чер ез д р угое лицо) связи с окр уж аю щ им
м ир ом . Л .С. В ы готский сф ор м улир овал общ ий генетический закон
сущ ествования лю бой психической ф ункции: всякая ф ункция
р ебенка появляется на сцену д важ д ы , в д вух планах: вначале –
социальном , затем – психологическом . В начале – м еж д у лю д ьм и,
затем – внутр и р ебенка. В се психические ф ункции им ею т свои
глубинны е кор ни не внутр и отд ельного человека, а вне его, в
общ ении лю д ей, в их отнош ении д р уг к д р угу. О тсю д а – пр облем а
соотнош ения психического р азвития и воспитания. Е сли все
психические ф ункции не д аны человеку от р ож д ения, а только
зад аны в культур но-истор ических ф ор м ах, то лиш ь пр и усвоении
этих ф ор м впр оцессеобщ ения и пр оисход итпсихическоер азвитие.
       В начале р ебенок не является инициатор ом пр ед лагаем ого ем у
общ ения. Это д елаю твзр ослы е. И очень важ но пр ед лож ить р ебенку
с пер вы х д ней «ум ную » систем у связей, в наибольш ей степени
отвечаю щ их интер есам р азвития им енно его личности.
       Н акапливаем ы й р ебенком опы т взаим од ействия с д р угим и
лю д ьм и с опр ед еленного м ом ента позволяет ем у д елать
сам остоятельны й вы бор в пользу вклю чения его в ту или иную
систем у связей. Т ак созд ается социальная м икр оср ед а р астущ его
человека как совокупность условий и обстоятельств, котор ы е
влияю т на его ж изнед еятельность и р азвитие. И м енно
взаим од ействуя с окр уж аю щ ей ср ед ой, человек ф ор м ир уетсебя как
личность, обр азует в себе совокупность социально ценны х и
инд ивид уально неповтор им ы х свойств. Социальная ср ед а есть
важ ны й способ и необход им оеусловиер азвития личности.