Воспитание как общественное явление и как фактор формирования личности. Суринова Л.Р. - 5 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ВГУ | Воронеж

Составители: 

Рубрика: 

5
отличия человеческой психики от зоопсихики. По мнению Монро, в
основе воспитания – подражание детей взрослым. Зависимость
воспитания от детского стремления к подражательности как
единственного механизма воспитания разоружает педагога , делает
неэффективным его влияние на ребенка.
Трудовая теория происхождения воспитания, которую
разделяют современные отечественные педагоги , утверждает, что
зачатки современного представления о воспитании как о
целенаправленном , организованном процессе появились тогда, когда
люди научились на самом простейшем уровне подчинять себе силы
природы , использовать элементарные орудия труда. Вместе с этим у
человека появилась потребность в передаче накопленного опыта
младшему поколению . Это было условием выживания
человеческого рода. Вначале передавался производственный опыт,
который отражался в трудовой деятельности людей .
Постепенно, с увеличением объема знаний человечества об
окружающем мире появилась потребность в передаче
познавательного опыта , который выражается в культуре, науке,
искусстве, языке.
Наряду с производственным и познавательным начал
передаваться нравственный опыт, представление старших
поколений о нравственных социальных ценностях . В соответствии с
этими представлениями формируются нормы отношения людей в
обществе.
Наконец , уже на достаточно высоком уровне развития
общества стал передаваться идеологический опыт, проникающий
через идеологию и влияющий на нее.
Таким образом , возникнув в глубокой древности , воспитание
представляет собой передачу сменяющим друг друга поколениям
социального опыта , накапливаемого в процессе общественно-
исторической практики. Новое поколение, освоив предшествующий
опыт, приумножает его . Так происходит развитие общества.
Накопление и передача опыта подрастающему поколению стало
постоянной функцией общества, условием его существования и
развития.
Сказанным определяется значение воспитания в жизни
общества.
3.Сущность воспитания с позиции смежных
«человековедческих» наук
Сложность понятия воспитания предполагает необходимость
многогранного подхода к изучению его сущности . В этом процессе
участвуют все человековедческие науки. Каждая из них имеет свой
подход , свой взгляд на сущность воспитания . 
                                    5

отличия человеческой психики отзоопсихики. По м нению М онр о, в
основе воспитания – под р аж ание д етей взр ослы м . Зависим ость
воспитания от д етского стр ем ления к под р аж ательности как
ед инственного м еханизм а воспитания р азор уж аетпед агога, д елает
неэф ф ективны м его влияниена р ебенка.
        Т р уд овая теор ия пр оисхож д ения воспитания, котор ую
р азд еляю т совр ем енны е отечественны е пед агоги, утвер ж д ает, что
зачатки совр ем енного пр ед ставления о воспитании как о
целенапр авленном , ор ганизованном пр оцессепоявилисьтогд а, когд а
лю д и научились на сам ом пр остейш ем ур овне под чинять себе силы
пр ир од ы , использоватьэлем ентар ны еор уд ия тр уд а. В м естесэтим у
человека появилась потр ебность в пер ед аче накопленного опы та
м лад ш ем у поколению .            Это бы ло условием           вы ж ивания
человеческого р од а. В начале пер ед авался пр оизвод ственны й опы т,
котор ы й отр аж ался втр уд овой д еятельности лю д ей.
        Постепенно, с увеличением объ ем а знаний человечества об
окр уж аю щ ем       м ир е появилась потр ебность в пер ед аче
познавательного опы та, котор ы й вы р аж ается в культур е, науке,
искусстве, язы ке.
        Н ар яд у с пр оизвод ственны м и познавательны м начал
пер ед аваться нр авственны й опы т, пр ед ставление стар ш их
поколений о нр авственны х социальны х ценностях. В соответствии с
этим и пр ед ставлениям и ф ор м ир ую тся нор м ы отнош ения лю д ей в
общ естве.
        Н аконец, уж е на д остаточно вы соком ур овне р азвития
общ ества стал пер ед аваться ид еологический опы т, пр оникаю щ ий
чер ез ид еологию и влияю щ ий на нее.
        Т аким обр азом , возникнув в глубокой д р евности, воспитание
пр ед ставляет собой пер ед ачу см еняю щ им д р уг д р уга поколениям
социального опы та, накапливаем ого в пр оцессе общ ественно-
истор ической пр актики. Н овое поколение, освоив пр ед ш ествую щ ий
опы т, пр иум нож ает его. Т ак пр оисход ит р азвитие общ ества.
Н акопление и пер ед ача опы та под р астаю щ ем у поколению стало
постоянной ф ункцией общ ества, условием его сущ ествования и
р азвития.
        Сказанны м опр ед еляется значение воспитания в ж изни
общ ества.
               3.С ущ но ст ь во спит ания с по зиц ии см е ж ных
                          «че ло ве к о ве дче ск их» наук
        Слож ность понятия воспитания пр ед полагаетнеобход им ость
м ногогр анного под ход а к изучению его сущ ности. В этом пр оцессе
участвую твсе человековед ческие науки. К аж д ая из них им еетсвой
под ход , свой взгляд на сущ ностьвоспитания.

Страницы