ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
ЗРЕЛИЩА. Именно этот вид искусства наиболее страстно критиковал-
ся апологетами, ибо с точки зрения христианства более всего остального на-
рушал эстетические, моральные и религиозные основы нарождавшегося ве-
роучения.
Бычков приводит такие цифры: «Во времена Тертуллиана в году насчи-
тывалось 135 праздничных дней, связанных со зрелищами. К середине IV в.
их количество возросло до 175-ти, из них 101 день был отведен для театраль-
ных представлений, 64 дня – для цирковых и 10 – для гладиаторских боев»
1
.
В это время трагедии на театральных подмостках исполнялись уже ред-
ко. Особый жанр – пантомим – становился все более популярным. Его испол-
нял один актер при помощи танца и мимики. Он играл и женские,
и мужские роли. Сюжет был связан с «любовными похождениями богов».
Пантомим порой сопровождался музыкой и хоровым пением. Но особенно
талантливые актеры передавали сюжет только пластикой. Иногда им до того
глубоко удавалось войти в роль, что зрители забывали, что женщину играет
мужчина. Пантомимы носили чувственный характер, и это вызывало повы-
шенный интерес зрителей.
Однако наибольшим успехом у римлян пользовался мим (так называли
и жанр, и актера). Комический мим был рассчитан на вкусы широких народ-
ных масс и был непритязателен в эстетическом отношении. Актерами были
шуты, жонглеры, кривляки. Они пародировали истории из жизни богов
и людей. Показывалась, в основном, эротика (любовь, измена, ревность)
и похождения разбойников. Язык мима был циничен и груб, игра и жесты –
непристойны. Иногда прямо на сцене совершалась самая настоящая казнь
преступников, что вызывало восторг зрителей. Бычков пишет, что мим был
самым настоящим китчем в Римской Империи. Он вытеснил многие се-
рьезные жанры в искусстве, трагедию, например.
Также популярны были зрелища, проходящие в цирке и амфитеатре.
В цирке проходили соревнования колесниц, бои гладиаторов и зверей. В ам-
фитеатрах имели место гладиаторские бои и растерзания преступников дики-
ми зверями. Амфитеатры могли наполняться водой, и тогда происходили
морские бои. Гладиаторы разыгрывали мифологические сюжеты, в результа-
те которых большинство участников погибало.
Бычков пишет: «Римская публика периода Империи требовала зрелищ,
наполненных грубой эротикой, убийствами, потоками крови, и она получала
их. Даже в среде языческой интеллигенции подобное «искусство» вызывало
серьезный протест».
Рассмотрим отношение апологетов к зрелищам. Согласно Тертуллиану,
античные зрелища возникли из религиозного языческого ритуала. Сами они
представляют собой идолопоклонство. В цирках и античных храмах находят-
ся изображения идолов. Театр, согласно Тертуллиану, почти не отличается от
цирка. Его зрелища, как и цирковые, являются продолжением религиозных
1
Бычков В.В. Эстетика Отцов Церкви. – С. 169.
34
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- …
- следующая ›
- последняя »
