Основы эстетики. Часть 1. Сычева С.Г. - 36 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

музыка, «успокаивающая, утоляющая страдания, приводящая к забвению зла
<…>, истинное лекарство от печали»
1
.
Что касается изобразительных искусств, то Климент Александрийский
разработал целую теорию творчества с опорой на логику Аристотеля (Met. V,
2, 1013a, III, 2, 996b, 5 – 8). Существуют четыре причины в процессе создания
художественного произведения:
1) созидательная причина; ее основа – деятельность скульптора;
2) материальная причина; ее основа – мателиал, с которым работает
скульптор, например медь;
3) формальная причина; ее основа – форма произведения;
4) целевая причина; ее основа – «должное почтение к изображенному»,
т. е. результат восприятия статуи зрителем. Здесь Бычков видит отличие ари-
стотелевского и климентийского понимания четвертой причины. Для Ари-
стотеля целевая причина – это само произведение. Для Климента – это
результат воздействия произведения на зрителя.
Особую роль играло написание молитвы как художественного произве-
дения. В христианстве важен процесс общения человека с Богом, взывания к
Нему. Эту роль и выполняет молитва – речь, обращенная из глубины сердца
к Богу. И архитектура, и песни, и музыка, и структура молитвы, а позднее –
убранство храма, фрески, иконопись, освящение осязательные эффекты – все
это подчинено цели создания гармоничных условий для общения человека с
Богом, т. е. для молитвы.
2.1.4. Эстетическая теория эпохи средних веков
ТВОРЕНИЕ КАК ТВОРЧЕСТВО. Первым христианским теоретикам
казалось, что мир создан Богом-художником «как огромное произведение ис-
кусства по заранее намеченному плану»
2
. Таким образом, эстетический прин-
цип имел большое значение для апологетов.
Рассмотрим полемику Тертуллиана с гностиком Гермогеном по вопро-
су о сотворении Богом мира. Если Гермоген полагал, что Бог творит мир из
материи, то Тертуллиан отстаивал другую точку зрения: что Бог творит мир
чудесным способом из ничего. Для нас сейчас важно, как понимали творение
оппоненты, а понимали они его по-разному.
Гермоген полагал, что Бог творит мир из материи путем приближения
к ней, так же, как магнит притягивает железо. Согласно Тертуллиану, мир
возник постепенно под воздействием Бога-художника. Сначала Бог создал
мир в необработанном первичном виде, а затем приступил к его «изукраши-
ванию». Возникли Солнце, Луна, звезды, планеты.
Апологеты считали, что мир создан Богом специально для человека. Сам
человек – наипрекраснейшее творение Божества. В человеке прекрасны и душа,
1
Цит. по: Бычков В.В. Эстетика Отцов Церкви. – С. 182.
2
Там же. – С. 190.
36

Страницы