Основы эстетики. Часть 1. Сычева С.Г. - 51 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

Раздел III
ЭСТЕТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
3.1. Эстетика Франческо Петрарки
3.1.1. Петрарка как гуманист
Франческо Петрарка – итальянский поэт и философ. Родился в 1304 г.,
т. е. в самом начале XIV в., скончался в 1374 г. Рассмотрим влияние этого гу-
маниста на эстетическую культуру эпохи Возрождения.
Мы сказали о Петрарке, что он гуманист. Но что такое «гуманизм»
применительно к эпохе Возрождения (XIV–XVI вв.)? Это определенное тече-
ние, охватывающее самых различных авторов. И «весь Ренессанс – это есть и
теория, и практика гуманизма»
1
. Итак, гуманизм, во-первых, это типичная
для Ренессанса свобода сознания и светский индивидуализм (т. е. внецерков-
ное воспевание конкретной человеческой личности). Во-вторых, это не про-
сто светское свободомыслие, но его общественно-политический и гра-
жданский аспект. Гуманизм всегда исторически прогрессивен, хотя во
многом утопичен.
Одна из характерных особенностей гуманизма – это работа с латынью.
Латынь стали изучать и научно, и эстетически. Ею стали любоваться и в ней
развивали лучший стиль. «Итальянские гуманисты так чисто писали на цицеро-
новской латыни, – отмечает А. Ф. Лосев, – что состязаться с ними было трудно
даже крупнейшим знатокам более поздних эпох»
2
. Итальянские гуманисты ока-
зались основателями классической филологии, получившей в поздние века
грандиозное развитие. Гуманистами были и Данте, и Лоренцо Валла, и Плато-
новские академики во Флоренции, и Джордано Бруно, и Лютер и т. д. Гума-
низм – очень разветвленное и разноплановое течение.
3.1.2. Общая характеристика мировоззрения Петрарки
Петрарка родился в небогатой, но старинной семье. Отец его был нота-
риусом. И Петрарка тоже изучал право, но особенно он любил латынь.
Больше всего он увлекался Цицероном, и через его произведения Петрарка
познакомился с идеями Платона. К этому последнему Петрарка относился с
глубоким уважением. В 1326 г. Петрарка принял духовное звание. Но вся его
жизнь и все его творчество обращены не столько на Божественную духов-
ность, сколько на самое себя. Его можно назвать первым индивидуалистом
и первым гуманистом.
1
Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. – С. 108.
2
Там же. – С. 109.
51

Страницы