Основы эстетики. Часть 2. Сычева С.Г. - 56 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

3.2. ЭСТЕТИКА ГАНСА ГАДАМЕРА И ХОСЕ ОРТЕГИ-И-ГАССЕТА
3.2.1. Г. Гадамер
БИОГРАФИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ. Гадамер родился в 1900 г. в Герма-
нии. Учился философии в Марбурге, где впоследствии преподавал историю
философии. В 1922 г. защищает первую диссертацию, через 6 лет – вторую.
В годы нацизма Гадамер сумел официально остаться ученым: он не
эмигрировал и не ушел во внутреннюю эмиграцию; с 1933 по 1945 г. он на-
писал девять небольших статей, восемь из которых опубликовал. В 1946–
1947 гг. он возглавляет университет в Лейпциге. Однако он довольно быстро
переезжает в Гейдельберг руководить кафедрой. «Здесь Гадамер работает бо-
лее сорока лет. Лишь в 1986 г. он оставляет чтение лекций, но на семинарах
мыслитель по-прежнему неутомим»
1
.
ЭСТЕТИКА И ГЕРМЕНЕВТИКА. Герменевтика – это процесс ис-
толкования текста. Человек читает книгу, переживает ее идеи, затем объясня-
ет эти идеи другим людям. Процесс объяснения (интерпретации) и есть гер-
меневтика вживания и сопереживания.
Герменевтика строит мост между сознанием одного человека, принад-
лежащего одной эпохе, одному народу, одной культуре и сознанием другого
человека – с другой системой ценностей. Искусство же не строит никаких
мостов. Оно соединяет красотой непосредственно. Мы воспринимаем Гомера
так, как будто между нами и ним нет пропасти тысячелетий. Он понятен
и доступен нам так, будто мы – его современники. Так считает Гадамер.
Произведение искусства прорывает исторический горизонт, в котором оно
было создано. Искусство всегда современно. Оно всегда принадлежит насто-
ящему. Далее, Гадамер соглашается с Гегелем: красота в природе есть от-
блеск красоты в искусстве.
Как же связана герменевтика с искусством?
«Герменевтика есть искусство изменять и передавать путем собствен-
ного истолковательного усилия то, что сказано другими и живет в нашей тра-
диции, но не обладает непосредственной ясностью»
2
, – пишет Гадамер.
Неповторимая актуальность художественного произведения состоит
в том, что оно безгранично открыто для новых интеграций с другими явлени-
ями культуры. Даже если художник думает о своих современниках, подлин-
ное искусство выходит за рамки его эпохи, оно принадлежит настоящему. По
вопросу о соотношении искусства и природы Гадамер идет не за Кантом, но
за Гегелем, сказавшим: «Красота в природе есть отблеск красоты в искус-
стве».
1
Малахов В. С. Философская герменевтика Ганса Георга Гадамера //Гадамер Г. Актуаль-
ность прекрасного. – М.: Искусство, 1991. – С. 325.
2
Гадамер Г. Актуальность прекрасного. – С. 259.
56

Страницы