Основы эстетики. Часть 2. Сычева С.Г. - 58 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

Чтобы понять актуальность искусства, необходимо взять его в полном
объеме – и то, каким оно было, и то, какое оно есть. Воспоминание есть осно-
ва духовной свободы. С понятием искусства обычно связывают понятие
«прекрасного». Как Гадамер понимает, что это такое?
Прекрасное – это то, что освящено традицией, признано в обществе, то,
чем можно любоваться. Прекрасное – это самовыражение, не связанное ни
с пользой, ни с целью (вспомним понятия Канта: «незаинтересованный ин-
терес», «целесообразность без цели»).
Мыслитель пишет: «Для души,.. утратившей крылья,.. остается лишь
один путь, когда у нее снова начинают расти крылья и возвращаться способ-
ность воспарения. Это путь любви и искусства, любви к прекрасному…
Благодаря прекрасному на некоторое время удается припомнить истинный
мир»
1
. Здесь Гадамер идет вслед за теорией Платона о припоминании: со-
гласно этой теории, когда наше тело умирает, душа воспаряет в мир идей
и созерцает там истину, добро, красоту и т. п. Когда же она вселяется в новое
тело, то разуму человека остается только припомнить то, что душа видела на
небесах.
Это путь философии. Платон называет прекрасным самое яркое или на-
глядность идеала, истину в природе и в искусстве.
Онтологическая функция прекрасного состоит в том, чтобы перебро-
сить мост через пропасть, разделяющую идеальное и реальное, красоту
и действительность.
Прекрасное индивидуально. И оно тоже истинно, как и всеобщие зако-
ны наук. Эстетика – это, по выражению Баумгартена, искусство красиво мыс-
лить
2
. То есть чувство прекрасного должно воспитываться, каждый должен
научиться различать прекрасное и менее прекрасное.
Основная задача современного искусства в том, чтобы соединить по-
требителей искусства и само произведение искусства, преодолеть пропасть
между ними. Надо включить наблюдателя в игру, сделать его соучастником
творчества. По-настоящему воспринимает произведение искусства лишь тот,
кто своим пониманием его «участвует в игре», добивается собственных ре-
зультатов. «И если тебе действительно удалось приобщиться к искусству,
мир становится светлее и жить в нем легче». Для этого нужно научиться «чи-
тать» произведение искусства, как текст. При этом важно понять, что текст –
не только книга стихов или нотные записи. Сама игра на органе – тоже текст.
И картина – текст. Надо научиться его «интерпретировать» (т. е. толковать).
Если ты читаешь непонятный для себя текст, то никто не сможет тебя понять.
Гадамера волнует старый, как мир, вопрос: что такое искусство? Это
прежде всего чистое искусство, дающее «незаинтересованное удовольствие»
(Кант), бескорыстное наслаждение. Это «свободная красота» (Кант). «Краси-
выми, – пишет Гадамер, – называются природные вещи, в которые человек
не вкладывал никакого смысла, а также вещи, созданные самим человеком,
1
Гадамер Г. Актуальность прекрасного. – С. 279.
2
Там же. – С. 282.
58

Страницы