Основы эстетики. Часть 2. Сычева С.Г. - 7 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

больше, чем надо для адекватного функционирования воли, постольку он
о ней и забывает, забывая о житейской практике. Философ пишет: «Будет ли
то музыка, философия, живопись или поэзия, творение гения не рассчитано
на пользу». Потому-то наслаждение произведением искусства приносит
несказанное удовольствие: оно отрывает нас от приземленных потребностей
быта. Полезное и прекрасное не всегда сходятся в одном человеке или в од-
ной вещи: «Самые прекрасные здания – не самые полезные. Храм не предна-
значен для того, чтобы в нем жить <…>. А сравнивать полезных людей с ге-
ниальными равносильно сравнению строительных камней с бриллиантами»
1
.
1.1.3. Красота природы и внутренняя сущность искусства
КРАСОТА ПРИРОДЫ. В природе все последовательно. В ней нет ис-
кусственности, но только естественность. Этим объясняется ее гармония и то
«умиротворение», которое посылает на нас созерцание природы. Шопенгауэр
пишет: «Поэтому прекрасный пейзаж ведет к катарсису духа, – как музыка,
по Аристотелю, – ведет к катарсису души, и, любуясь природой, человек
мыслит более правильно
2
. Интересно замечание философа о том, что созерца-
ние горного хребта приводит нас в возвышенное состояние, ибо горы «проти-
востоят разрушению», в отличие от всего остального, в том числе от «эфе-
мерной» человеческой личности. Важна идея Шопенгауэра о естественной
красоте природы, невозделанной человеческой рукой, тогда как искусствен-
ность ансамблей французских парков навевает мысль о «насилии» и «порабо-
щении» природы человеком.
ВНУТРЕННЯЯ СУЩНОСТЬ ИСКУССТВА. Задача искусства и фило-
софии – познать сущность бытия, облегчить усмотрение «идей мира», плато-
новских идей. Идеи по существу неисчерпаемы. Настоящее произведение ис-
кусства несводимо к абстрактному понятию: сколько бы мы его не созерцали,
в нем остается потаенная идея. Если же художественное произведение исчер-
пывается интеллектуальным понятием, раскрываемым в ходе размышления,
такое произведение искусства – неистинное, ненастоящее. «Поэтому непра-
вильно сводить творение Шекспира или Гете к какой-нибудь абстрактной ис-
тине, сообщение которой якобы было их целью». Мгновенные, по наитию со-
зданные живописные наброски, написанные на одном дыхании стихи, музы-
ка, созданная без рефлексии и интуитивно – все это произведения глубоко ге-
ниальные, более выдающиеся, чем творения, созданные усилием воли. Итак,
Шопенгауэр отделяет подлинные произведения искусства, показывающие су-
щественную идею, и все остальное творчество, путем мышления приводящее
к абстрактному понятию.
1
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. – Т. 2. – С. 419.
2
Там же. – С. 431.
7

Страницы