Основы эстетики. Часть 2. Сычева С.Г. - 72 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

Итон дает следующее определение произведению искусства: 1) X есть
артефакт; 2) X обсуждается таким образом, что история его создания заслу-
живает внимания и признания со стороны критики
1
. Как видно, Итон в чем-
то идет вслед за Дики.
Быть артефактом означает быть чем-то, сделанным человеком. Напри-
мер, человек поднимает кусок бревна, спиливает его, приносит домой и ве-
шает на стену. Итон пишет, что произведение искусства есть с необходимо-
стью результат человеческой деятельности или манипуляций. С другой сто-
роны, произведение искусства, в отличие от продукта природы, не может
быть создано случайно и быть естественным. Оно создано специально и яв-
ляется искусственным.
Однако не все артефакты – произведения искусства. «В эстетическом
опыте», – пишет Итон, – мы заинтересованы во внутренних свойствах объек-
та, который мы созерцаем. Свойства эти могут быть как приятными, так
и неприятными, как чувственными, так и интеллектуальными. Например, хо-
рошо исполненное произведение Баха вызовет приятное чувственное пере-
живание. А плохая книга – неприятное интеллектуальное переживание. Ино-
гда необходима специальная квалификация, чтобы отделить высокое произ-
ведение искусства от неудачного. Однако человек с адекватными чувствами
и мышлением может и без образования отличить высокое произведение ис-
кусства от плохого. Здесь важно, чтобы был эстетический объект, иначе не
будет и отклика. «Чтобы восприятие было возможным, произведение должно
быть доступным»
2
. Артефакт должен привлечь к себе внимание, заинтересо-
вать. При этом надо иметь в виду тенденцию, в которой создано художе-
ственное произведение. Итон вводит термин «традиция», которую понимает
как «особую форму жизни» (термин Л. Витгенштейна – С. С.), меняющуюся
в зависимости от обстоятельств. Традиции определяют значимость тех или
иных вещей, а также что важно оценивать и учитывать в оценке произведе-
ния искусства, а что – нет. Нельзя замыкаться только на собственных тради-
циях, надо знать и чужие, чтобы не обеднять свои.
Традиция определяет условия критики: что можно оценить как высо-
кое произведение искусства, а что – как низкое. Кроме того, важно, какой
культуре принадлежит традиция: в одной культуре артефакт считается гени-
альным, в другой – нет.
Итон приводит интересный пример: понятие «шедевр» существовало
не всегда. Оно возникло в XIII в. и означало, что создавший его человек до-
стиг искусства мастера. Шедевр мог быть вещью, как, например, картина или
стол; или событием, как, например, бритье бороды. Сейчас мы вкладываем
в слово «шедевр» другой смысл: это кульминация в творчестве творца. И мы
можем сказать, что перед нами шедевр, если он является артефактом, достой-
ным критики.
1
Американская философия искусства. – С. 275.
2
Там же. – С. 278.
72

Страницы