Философия архитектуры. Терехова Г.Л. - 31 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

Париж. Нотр Дам. Шпиль

над средокрестием собора

Карелия. Церковь Успения

в Кондопоге

Архаическое представление о золотом шаре, золотом яйце, из которого развернулась Вселенная, оказалось необыкно-

венно устойчивым. Оно постоянно проявлялось и проявляется в золотых куполах и, что особенно важно, в золотых зенитных

шарах, которые возносятся в небо храмами самых разных конфессий.

В Индии эпохи Великих Моголов процесс превращения купола в сферу мы наблюдаем на примере развития мавзолеев.

Здесь он также связан с развитием ярусной системы в построении самого здания. В стадиально ранних мавзолеях купол име-

ет форму, близкую к полусфере. В Тадж Махале купол составляет уже три четверти правильной сферы. В стадиально более

поздних зданиях он принципиально уменьшается и все более изображает шар. И уже на первых этапах этого процесса над

куполом появляется маленький золотой шар.

Гранитные обелиски, вывезенные в разное время из Египта в Древний Рим, в наполеоновский Париж, в имперский

Санкт-Петербург, неизменно приобретали в качестве завершения золотой шар. В безоблачном Египте они представляли ока-

меневший луч Солнца, зримый канал связи с верховным божеством. Падающий на землю отвесный солнечный луч предста-

вал в них средством божественного творения. Их солнечная природа была очевидностью и не требовала специального под-

тверждения.

Индия. Кхаджурахо. Храм Читрагупта

При развитой религиозной системе священнослужители претендуют на право монопольного контроля пути человека к

богу, представленному на земле его святыней. Вознесение взора или молитвы в зенит над алтарем или ступой – неотъемле-

мое право каждого человека, каждой личности. Это право естественно и априорно. Его физически невозможно ограничить и

тем более монополизировать. Контролировать можно только право человека на жертвенный ритуал, фиксирующий договор с

богом, посредником в котором выступает жрец. При проекции мировой оси, вертикального пути к богу на землю монополь-

ным посредником и контролером на всем этом пути становится священнослужитель.