Аргументация: теория и практика. Тимофеев А.И. - 49 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

49
ния установки влекут за собой изменения: вопервых, в восприятии
информации, делая его более благожелательным или менее благоже
лательным; вовторых, в эмоциональном состоянии людей, вызы
вая проявление эмоций соответствующей направленности и интен
сивности; втретьих, во мнениях по вопросам, имеющим социальную
значимость. Изменения установки побуждают к разделению предла
гаемого мнения вместо имевшегося ранее отрицания; наконец, они
приводят к изменениям в процессах деятельности и поведении в свя
зи с объектами этих установок. Таким образом, социальная установ
ка – это готовность строить свое поведение (регулировать его) по оп
ределенному алгоритму в определенных социальных условиях.
Формирование социальной установки – это сложный процесс, при
котором мы приноравливаем наши симпатии и антипатии к симпа
тиям и антипатиям, действующим в рамках нашей социальной груп
пы, одновременно отмежевываясь от позиций, ассоциируемых с раз
личными их носителями, вне нашей социальной группы.
Социальная установка может быть «положительной» или «отри
цательной» и понимается как готовность проявлять свое положи
тельное или отрицательное отношение (свою позицию, взгляд, точ
ку зрения, мнение и т. п.).
Положительная или отрицательная социальная установка обла
дает свойством распространения. Установка на данную личность (ар
гументатора) в виде оценки: «нравится» или «не нравится» распрос
траняется в соответствии с указанным свойством на все, что исходит
от данной личности: на ее поступки, слова, позиции, мнения и даже
на предметы, принадлежащие данной личности. Это свойство рас
пространения социальной установки и объясняет те внутренние ба
рьеры, которые мы ощущаем, когда приходится уступать позиции
человека, к которому у нас выраженное негативное отношение.
Отсюда следует важный вывод, что при прочих равных условиях
человеку легче согласиться с мнением того, к кому у него выражены
положительные эмоции (в виде симпатии, привязанности, дружбы,
любви) и, наоборот, труднее согласиться с точкой зрения того чело
века, к которому эмоционально отрицательное отношение.
Уже на этапе процесса понимания сообщения реципиент осознан
но или неосознанно всегда выделяет ту его часть, которая дает ему
информацию об источнике – аргументаторе, а затем соотносит эту
информацию с собственной системой ценностей. Возможны несколь
ко вариантов результативности подобного сопоставления.
Возможен вариант, когда реципиент обнаруживает рассогласова
ние между собственной системой ценностей и теми характеристика