Эстетика. Титаренко И.Н. - 124 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

126
перед собой сатира, которая, проявляясь в форме злой иронии,
сарказма, откровенной насмешки, разоблачает те пороки и зло,
которые не только смешны, но еще и опасны. Сатира более
непримирима к противоречиям. Она носит глобально-негативный
характер, стремясь к полному отрицанию осмеиваемого явления.
Сатире свойственно предельное заострение несоответствия и
недостатков, которое мы можем наблюдать в эпиграммах или
карикатурах. Наиболее резкой формой разоблачения общественных
пороков является такая форма комического как гротеск (фр.
«grotesque» – букв. «причудливый, комичный»). Гротеск – это такой
вид художественной образности, который комически или
трагикомически обобщает или заостряет жизненные отношения
посредством причудливого и контрастного сочетания реального и
фантастического, правдоподобия и карикатуры, гиперболы и
алогизма. Гротеск создает такое преувеличение и заострение, которое
непременно содержит в себе ирреальный, фантастический смысл. Он
издревле присущ художественному мышлению и характерен,
например, для произведений Ф.Рабле, Э.Т.А.Гофмана, Н.В.Гоголя,
М.Твена, М.Булгакова. Гротеск, как правило, создает собирательный,
зачастую утрированный образ социального зла, умышленно
преувеличивает все проявления порочного, вплоть до карикатурного
их изображения. К гротеску художники прибегают достаточно часто,
особенно тогда, когда есть необходимость усилить впечатление от
изображаемого явления, заострить внимание воспринимающего
субъекта. В литературе и изобразительном искусстве гротеск стал
одним из основных художественных приемов экспрессионизма
(художественного направления, возникшего перед первой мировой
войной и получившего свое развитие в 20-е гг. прошлого века).
Стремление к гротескной изломанности, ирреальности образов
наиболее ярко проявилось в творчестве таких экспрессионистов как
Г.Кайзер, К.Кольвиц, Э.Нольде, Э.Кирхнер, О.Кокошка, А.Шѐнберг.
Комическое уходит своими корнями в народную культуру.
Примечательна в этой связи концепция народной смеховой культуры,
предложенная отечественным исследователем М.М.Бахтиным. Он
выделял серьезные и смеховые культуры. Серьезная культура – это
однотонная культура. Односторонне серьезными могут быть только
авторитарные культуры, ибо насилие не знает смеха. Многотонная,
полифоничная, неоднозначная культура всегда включает в себя
смеховые моменты. Смех освобождает от догм, приглашает к

Страницы