Эстетика. Титаренко И.Н. - 127 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

129
Часть 4. Искусство как эстетический феномен
4.1. Сущность и основные функции искусства
Искусство представляет собой чрезвычайно сложный
социальный феномен, с древних времен являясь одним из
универсальных способов конкретно-чувственного выражения
эстетического опыта, сущностным компонентом культуры,
аккумулирующим в себе художественно-эстетические ценности,
специфическим способом духовного освоения мира и его образного
отражения. Возникновение искусства современные исследователи
связывают с периодом формирования самого человека разумного.
Попытки осмысления искусства как особой сферы человеческой
деятельности предпринимались уже в эпоху античности.
Исторически первой концепцией искусства была возникшая в
античности концепция мимесиса ( ) – подражания. Так,
древнегреческий философ Демокрит (460-370 гг. до н.э.) считал, что
подгоняемые нуждой и руководствующие пользой люди путем
подражания природе научились и искусствам и ремеслам: «От
животных мы путем подражания научились важнейшим делам: а
именно: мы – ученики паука – в ткацком и портняжном ремеслах,
ученики ласточки – в построении жилищ и ученики певчих птиц,
лебедя и соловья, в пении»
1
. Человек подражает не только
природным объектам, но самому природному «творчеству».
Придерживался теории мимесиса и Платон (427-347 гг. до н.э.).
В «Государстве» он рассматривает искусство как подражание. При
этом искусство может подражать истине и благу как, например,
поэзия, а может подражать чувственным вещам как живопись.
Учитывая, что чувственный мир Платон рассматривал как тень
подлинного бытия – мира идей, он не высоко ценит живопись. «Не
троякой ли бывает скамья: одна, существующая в природе, которую,
можно сказать, сотворил бог; другая, которую сотворил плотник; и,
наконец, одна, которую нарисовал живописец». Живописец, таким
образом, подражатель «третьего рождения» после идеи; он
подражает не сущему, но подражает лишь являющемуся, не истине, а
представлению. Живопись в отдельном предмете схватывает частное,
1
Маковельский А.О. Древнегреческие атомисты. Баку, 1946. С.306.

Страницы