Эстетика. Титаренко И.Н. - 128 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

130
индивидуальное, малое, выступая как «наводительница теней».
Настоящее искусство, по мнению Платона, должно подражать не
видимым вещам, а абсолютной красоте мира идей, вечно
существующему прекрасному
1
. Именно поэтому для Платона
скульптура, живопись архитектура ниже «мусических искусств» –
музыки, поэзии, танца.
На теории мимесиса строит свои представления об искусстве
также и Аристотель (384-322 гг. до н.э.). Искусство для него – это вся
предметная человеческая деятельность и ее продукты, т.е. и
деятельность каменотеса и деятельность скульптора. Но в основе
искусства всегда лежит подражание – ритмом, словом, гармонией.
Аристотель указывает, что подражать можно не только тому, что есть
или было, но также изображать то, что могло бы быть. Так, задача
поэта говорить не о действительно случившемся, а о том, что могло
случиться, следовательно, о возможном по вероятности или
необходимости
2
. Вероятность для Аристотеля двузначна. Это, во-
первых, то, что возможно случится или не случится в силу
объективных оснований, то есть объективно вероятное, и во-вторых –
то, что ожидается или чего следует ожидать по психологическим
основаниям, то есть субъективно вероятное. Древнегреческий
философ указывает, что «невозможное, но кажущееся вероятным,
следует предпочитать возможному, не вызывающему доверия». Все
виды поэзии Аристотель называет подражательными, но это вовсе не
означает простого воспроизведения природы в поэтических образах.
Поэт, изучая действительность, берет из нее общее возможное и на
этой основе самостоятельно создает единичное – то, что могло бы
произойти. В силу такой особенности поэзия для Аристотеля
философичнее и серьезнее истории, просто воспроизводящей
единичное.
Нужно отметить, что теория подражания сохраняла
доминирующее положение в объяснениях сущности искусства в
течение длительного исторического периода. Еѐ мы находим,
например, у Леонардо да Винчи: «Итак, знай, что ты не можешь быть
хорошим живописцем, если ты не являешься универсальным
мастером в подражании своим искусством все качествам форм,
производимых природой, и что ты не сумеешь их сделать, если ты их
1
Платон. Государство, X, 595D-599B.
2
Аристотель. Поэтика, 1451в.

Страницы