Эстетика. Титаренко И.Н. - 138 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

140
Ф.Ницше: «Искусство есть великий стимул к жизни – как можно
считать его бесцельным, l’art pour l’art?»
1
Тем не менее, теория
«чистого искусства» нашла воплощение, например, в творчестве
французских поэтов Ш.Бодлера и Т.Готье, английского писателя
О.Уайльда. В России представителями концепции «чистого
искусства» были П.Анненков, А.Майков, А.Фет, Я.Полонский,
А.Бенуа, Л.Бакст, К.Сомов. Нам хорошо знакомы с детства стихи
Афанасия Фета (1820-1892), который, по замечанию другого
известного русского поэта А.Григорьева, «весь какое-то дыхание,
какая-то нега, какая-то моральная истома»
2
.
Шепот, робкое дыханье,
Трели соловья,
Серебро и колыханье
Сонного ручья.
Свет ночной, ночные тени,
Тени без конца,
Ряд волшебных изменений
Милого лица,
В дымных тучках пурпур розы,
Отблеск янтаря,
И лобзания, и слезы,
И заря, заря!..
3
Замечательные поэтические строки, но нельзя не заметить, что
«выражая только какие-то отблески чувств и зная свою силу в
выражении тонких оттенков чувств, – Фет большей частью только
балуется чувством»
4
. Безусловно, среди сторонников теории «чистого
искусства» – множество действительно талантливых творцов,
которые в своих произведениях выходили далеко за рамки этой
концепции, создавая художественные образы, отражавшие и
воплощавшие общественные идеалы. Так, к примеру, один из
предшественников символизма Бодлер, которому принадлежит фраза
«мне плевать на род человеческий», своим творчеством обнажил
противоположные начала в душе человека – божественное и
1
Ницше Ф. Соч.: В 2 т. М., 1990. Т.2. С.606.
2
Григорьев А. Эстетика и критика. М., 1980. С.128.
3
Как слово наше отзовется. Избранная лирика. М.: Правда, 1986. С.600-601.
4
Григорьев А. Литературная критика. М., 1967. С.98.

Страницы