Эстетика. Титаренко И.Н. - 30 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

32
человека. Именно поэтому подход к нему должен быть абсолютно
рационален и системен. Искусство должно делать людей
мужественными, верящими в добро, стойкими, понимающими
неизбежность смерти, рассудительными и т.д. Однако наблюдаемая
философом реальность жизни заставляла его приходить к выводу о
том, что далеко не всегда искусств выполняет эти функции, часто
изображая безнравственное, порочное, безобразное. «Стражи,
воспитываясь на изображениях порока, словно на дурном пастбище,
много такого соберут и поглотят день за днем, по мелочам, но во
многочисленных образцах, и из этого незаметно для них самих
составится в их душе некое единое великое зло»
1
. В целях
исключения подобного положения, по мнению Платона, следует
произвести критический анализ существующего искусства и начать
путь к искусству нового типа. Как замечает, А.Н.Чанышев, «Платон
изгоняет из музыки неритмичность и дисгармонию как близких
родственников злоречия и злонравия, флейту, изнеживающие души
лидийский и ионийский музыкальные лады, тогда как дорийский и
фригийский лады оставляются, ибо они соответствуют голосу и
напевам человека мужественного, находящегося в гуще военных
действий и вынужденного преодолевать всевозможные трудности.
Сохраняются лира и кифара»
2
.
Кроме этого, Платон предлагает запретить всякое искусство, в
которых творец подражает другому человеку. В первую очередь речь
идет о драматическом искусстве любого рода, в которых драматурги,
поэты и актеры подражают человеческой жизни. Из идеального
государства подражатели другим людям должны быть просто
высланы: «…мы преклонимся перед ним как перед чем-то
священным, удивительным и приятным… да и отошлем его в другое
государство, умастив ему главу благовониями… а сами
удовольствуемся по соображениям пользы более суровым, хотя и
менее приятным поэтом и творцом сказаний, который подражал бы у
нас способу выражения человека порядочного и то, о чем он говорит,
излагал бы согласно образцам, установленным нами»
3
. Мифология и
эпос, особенно в том виде, в каком они предстают в рассказах
Гесиода и Гомера, также нужно существенно пересмотреть. В них не
должно быть героев, которые обнаруживают страх перед смертью,
1
Платон. Государство, 401 с.
2
Чанышев А.Н. Философия древнего мира. М.: Высш. шк., 2001. С.356.
3
Платон. Государство, 398 а-b.

Страницы