Эстетика. Титаренко И.Н. - 32 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

34
наших идей возникает то, чего нет в природе это процесс создания
новой вещи. Художественная же деятельность есть подражание
природе: «Искусство частью завершает то, что природа не в
состоянии сделать, частью подражает ей»
1
. Произведения
художественного творчества являются копиями, подобиями того, что
уже имеется в природе, а искусство не есть творение абсолютно
новых форм. Таким образом, концепция искусства Аристотеля по
своему существу теория подражания природе (мимесиса):
«Сочинения эпоса, трагедий, а также комедий и дифирамбов, равно
как и большая часть авлетики
2
с кифаристикой, все это в целом не
что иное, как подражание»
3
. Однако Аристотель внес в понимание
искусства новые идеи, впервые четко высказав мысль, что оно
связано с чистым, высоким удовольствием, без которого сфера
эстетического опыта вообще немыслима. Удовольствие,
доставляемое искусством, Аристотель называл «разумным
наслаждением». Высшая степень такого наслаждения испытывается
человеком при восприятии изобразительных искусств и музыки.
Поскольку из эстетических работ Аристотеля до нас дошла
только часть «Поэтики», то наиболее полно сегодня возможно судить
о взглядах этого древнегреческого философа на поэзию, под которой
он понимает все виды словесного творчества, включая и прозу.
Поэтическое искусство может изображать людей тремя способами
такими, какие они есть на самом деле, улучшая их или ухудшая.
Первому способу соответствует драма, второму трагедия, третьему
комедия. Однако в основе искусства всегда лежит подражание
подражание ритмом, словом, гармонией.
Аристотель указывает, что подражать можно не только тому,
что есть или было, но также изображать то, что могло бы быть. Так,
задача поэта говорить не о действительно случившемся, а о том, что
могло случиться, следовательно, о возможном по вероятности или
необходимости
4
. Все виды поэзии Аристотель называет
подражательными, но это вовсе не означает простого
воспроизведения природы в поэтических образах. Поэт, изучая
действительность, берет из нее общее возможное и на этой основе
самостоятельно создает единичное то, что могло бы произойти. В
1
Аристотель. Физика, II, 8.
2
Авлетика – искусство игры на флейте.
3
Аристотель и античная литература. М., 1978. С. 112.
4
Аристотель. Поэтика, 1451в.