ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
36
Основная ценность трагедии состоит в эффектах, оказываемых
ею на воспринимающего субъекта. Аристотель называет их
катарсисом, очищением. Трагедия путем сострадания и страха
очищает подобные эмоции в зрителе. Именно в этом состоит
удовольствие от восприятия трагического – «удовольствие от
сострадания и страха через подражание им»
1
. Аристотель не
раскрывает подробно понятие «катарсис», и в истории эстетической
мысли имеются различные версии его объяснения, но об этом будет
рассказано несколько ниже.
2.4. Фома Аквинский
Фома Аквинский (1224/1225 – 1274 гг.), принадлежавший к
зрелой схоластике, подвел в своих взглядах итог развитию
эстетической мысли Средневековья. В философии этого крупнейшего
средневекового мыслителя был чрезвычайно силен аристотелевский
компонент.
В соответствии с учением Аквината, во всем сущем возможно
наблюдать различные степени совершенства, красоты, гармонии,
блага. Они могут быть осмыслены и измерены лишь вследствие
наличия некоторого предела и образца всех достойных совершенств.
Таким образцом, эталоном красоты и совершенства выступает Бог.
Бог – олицетворение целостности бытия, предельно чистый ум,
чистая деятельность, творящая и творческая сила. Фома замечает, что
«вещи происходят от Бога, как произведения искусства от мастера»
2
.
Бога он противопоставляет миру единичных вещей, но только для
того, чтобы подчеркнуть их зависимость от Творца-Мастера,
невозможность их существования без его сущности.
Однако наиболее важной чертой эстетических идей Фомы
Аквинского является то, что он, в отличие от раннесредневековой
христианской мысли, не стал слишком умалять красоту чувственно
воспринимаемую, природную, видимую. Лестница форм
выстраивается этим мыслителем в зависимости от степени
совершенства, красоты, гармоничности явлений, в том числе и
вещественных. Чем выше уровень существования, тем большую роль
1
Аристотель. Поэтика, XIV, 1453b.
2
Фома Аквинский. Сумма против язычников, I, 81.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- …
- следующая ›
- последняя »