Эстетика. Титаренко И.Н. - 69 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

71
английской эстетической мысли и художник У.Хогарт (1697-1764) в
своей работе «Анализ красоты» утверждал, что прекрасное является
результатом искусного сочетания художником различных элементов
в организованную целостность композиции, способную доставлять
наивысшее наслаждение воспринимающему субъекту. Прекрасное,
по его представлениям, должно характеризоваться величием без
чрезмерности, многообразием без путаницы, простотой без
примитивности. Хогарт указывал те правила, которые могут привести
к созданию прекрасного: ясность и симметричность композиции, ее
подчиненность ритму змеевидной, волнообразной линии.
Для Просвещения также характерно представление о
прекрасном как об объективно существующем, как о свойстве,
присущем самой природе. Например, Дени Дидро (1713-1784)
связывал прекрасное с целесообразностью и целостностью, указывая,
что искусство должно быть направлено на подражание «естественной
природе». Другой представитель этого времени Поль Анри Гольбах
(1723-1789) писал: «Искусство – это та же природа, действующая с
помощью созданных ею орудий»
1
. Человек с его творческими
способностями при таком понимании выступал важным орудием
природы.
Немецкая классическая философия создала идеалистические
представления о прекрасном, развив его субъективистское
понимание. В частности, Гегель (1770-1831) прекрасное как область
искусства рассматривал в качестве одной из существенных форм
саморазвития абсолютного духа, как «чувственное явление,
чувственную видимость идеи»
2
. Прекрасное в искусстве неизмеримо
выше природной красоты: «Ибо красота искусства является красотой,
рожденной и возрожденной на почве духа, и насколько дух и
произведения его выше природы и ее явлений, настолько же
прекрасное в искусстве выше естественной красоты»
3
. В природе
красота несовершенна и представляет собой лишь рефлекс красоты,
принадлежащей духу. Вследствие таких представлений, Гегель
критиковал теорию мимесиса, считая для искусства необходимым не
подражать природе, а выражать идеал как прекрасное. Прекрасное
предполагает соразмерность формы выражения самой выражаемой
1
Гольбах П.А. Избранные произведения. В 2 т. М., 1969. Т.1. С.60.
2
Гегель Г.В.Ф. Эстетика. Т.1. М., 1968. С.119.
3
Там же. С.8.

Страницы