ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
9
честный, правдивый, правильный, откровенный, нелицемерный, безусловный,
истинный, решительный, целенаправленный, твердый, несгибаемый):
1.Идти прямой дорогой , прямым путем .
2.Прямой вызов .
3.Прямое издевательство.
4.Прямой человек.
5.Прямой ответ.
6.Прямой расчет.
7.Прямой смысл.
8.Идти, пойти напрямую .
9.Идти прямыми шагами.
10. Темный, прямой и взыскательный взгляд,
Взгляд, к обороне готовый. М . Цветаева . Бабушке.
11.Я вошел и увидел Ю . Она сидела за моим столом – костяная, прямая,
твердая, утвердив на руке правую щеку (Е . Замятин).
12. Будет муж , прямой и дикий
Кротким и послушным…
О . Мандельштам. Клейкой клятвой пахнут почки…
Задание 12. Охарактеризуйте особенности семантического развития
образа прямой в художественных контекстах и основу его метафорического
переосмысления .
12.1.В “Поэме лестницы” М . Цветаевой реализуется семантика
“выпрямления” как символ освобождения от лжи и страха:
Ночь – как бы высказаться ?
Ночь – вещи исповедь .
Ночь просит искренности,
Вещь хочет высказаться –
Вся ! Все унижены –
Сплошь, до недвижимых
Вплоть. Приступ выспренности:
Вещь хочет выпрямиться .
Винт черной лестницы –
Мнишь – стенкой лепится ?
Ночь: час молитвенностей :
Винт хочет вытянуться .
Высь – вещь надежная.
В вещь – честь заложена .
Ложь вижу выломанной
Пря-мою линиею .
12.2.В художественном тексте метафорическому переосмыслению может
подвергаться и образ геометрического концепта прямой , в геометрически
9
честны й , пра вдивы й , пра вильны й , откровенны й , нелицемерны й , безусловны й ,
истинны й , реш ительны й , целена пра вленны й , тверды й , несг иба емы й ):
1.И дти пр ям ой дорог ой , пр ям ым путем.
2.П р ям ой вы зов.
3.П р ям ое издева тельство.
4.П р ям ой человек.
5.П р ям ой ответ.
6.П р ям ой ра счет.
7.П р ям ой смы сл.
8.И дти, пой ти на пр ям ую .
9.И дти пр ям ым и ш а г а ми.
10. Т емны й , пр ям ой и взы ска тельны й взг ля д,
В зг ля д, к обороне г отовы й . М . Ц вета ева . Б а б ушке.
11.Я вош ел и увидел Ю . О на сидела за моим столом – костя на я , пр ям а я,
тверда я , утвердив на руке пра вую щ еку(Е . За мя тин).
12. Будетмуж , пр ям ой и дикий
К ротким и послуш ны м…
О . М а ндел ьшта м . Кл ей кой кл ятвой па хнут почки …
За да ние 12. О ха ра ктеризуй те особенности сема нтическог о ра звития
обра за пр ям ой в худож ественны х контекста х и основу ег о мета ф орическог о
переосмы сления .
12.1.В “Поэ ме лестницы ” М . Ц вета евой реа лизуется сема нтика
“вы пря мления ” ка к символ освобож дения отлж и и стра ха :
Н очь – ка к бы вы ска за ться ?
Н очь – вещ и исповедь.
Н очь проситискренности,
В ещ ь хочетвы ска за ться –
В ся ! В се униж ены –
Сплош ь, до недвиж имы х
В плоть. Приступвы спренности:
В ещ ь хочетвыпр ям и ться.
В интчерной лестницы –
М ниш ь – стенкой лепится ?
Н очь: ча с молитвенностей :
В интхочетвытянуться.
В ы сь – вещ ь на деж на я .
В вещ ь – честь за лож ена .
Л ож ь виж увыл ом а нной
П р я-м ою л и ни ею .
12.2.В худож ественном тексте мета ф орическому переосмы слению мож ет
подверг а ться и обра з г еометрическог о концепта пр ям ой , в г еометрически
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- …
- следующая ›
- последняя »
