ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
9
честный, правдивый, правильный, откровенный, нелицемерный, безусловный,
истинный, решительный, целенаправленный, твердый, несгибаемый):
1.Идти прямой дорогой , прямым путем .
2.Прямой вызов .
3.Прямое издевательство.
4.Прямой человек.
5.Прямой ответ.
6.Прямой расчет.
7.Прямой смысл.
8.Идти, пойти напрямую .
9.Идти прямыми шагами.
10. Темный, прямой и взыскательный взгляд,
Взгляд, к обороне готовый. М . Цветаева . Бабушке.
11.Я вошел и увидел Ю . Она сидела за моим столом – костяная, прямая,
твердая, утвердив на руке правую щеку (Е . Замятин).
12. Будет муж , прямой и дикий
Кротким и послушным…
О . Мандельштам. Клейкой клятвой пахнут почки…
Задание 12. Охарактеризуйте особенности семантического развития
образа прямой в художественных контекстах и основу его метафорического
переосмысления .
12.1.В “Поэме лестницы” М . Цветаевой реализуется семантика
“выпрямления” как символ освобождения от лжи и страха:
Ночь – как бы высказаться ?
Ночь – вещи исповедь .
Ночь просит искренности,
Вещь хочет высказаться –
Вся ! Все унижены –
Сплошь, до недвижимых
Вплоть. Приступ выспренности:
Вещь хочет выпрямиться .
Винт черной лестницы –
Мнишь – стенкой лепится ?
Ночь: час молитвенностей :
Винт хочет вытянуться .
Высь – вещь надежная.
В вещь – честь заложена .
Ложь вижу выломанной
Пря-мою линиею .
12.2.В художественном тексте метафорическому переосмыслению может
подвергаться и образ геометрического концепта прямой , в геометрически
9 честны й , пра вдивы й , пра вильны й , откровенны й , нелицемерны й , безусловны й , истинны й , реш ительны й , целена пра вленны й , тверды й , несг иба емы й ): 1.И дти пр ям ой дорог ой , пр ям ым путем. 2.П р ям ой вы зов. 3.П р ям ое издева тельство. 4.П р ям ой человек. 5.П р ям ой ответ. 6.П р ям ой ра счет. 7.П р ям ой смы сл. 8.И дти, пой ти на пр ям ую . 9.И дти пр ям ым и ш а г а ми. 10. Т емны й , пр ям ой и взы ска тельны й взг ля д, В зг ля д, к обороне г отовы й . М . Ц вета ева . Б а б ушке. 11.Я вош ел и увидел Ю . О на сидела за моим столом – костя на я , пр ям а я, тверда я , утвердив на руке пра вую щ еку(Е . За мя тин). 12. Будетмуж , пр ям ой и дикий К ротким и послуш ны м… О . М а ндел ьшта м . Кл ей кой кл ятвой па хнут почки … За да ние 12. О ха ра ктеризуй те особенности сема нтическог о ра звития обра за пр ям ой в худож ественны х контекста х и основу ег о мета ф орическог о переосмы сления . 12.1.В “Поэ ме лестницы ” М . Ц вета евой реа лизуется сема нтика “вы пря мления ” ка к символ освобож дения отлж и и стра ха : Н очь – ка к бы вы ска за ться ? Н очь – вещ и исповедь. Н очь проситискренности, В ещ ь хочетвы ска за ться – В ся ! В се униж ены – Сплош ь, до недвиж имы х В плоть. Приступвы спренности: В ещ ь хочетвыпр ям и ться. В интчерной лестницы – М ниш ь – стенкой лепится ? Н очь: ча с молитвенностей : В интхочетвытянуться. В ы сь – вещ ь на деж на я . В вещ ь – честь за лож ена . Л ож ь виж увыл ом а нной П р я-м ою л и ни ею . 12.2.В худож ественном тексте мета ф орическому переосмы слению мож ет подверг а ться и обра з г еометрическог о концепта пр ям ой , в г еометрически
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- …
- следующая ›
- последняя »