Философия науки. Троегубов А.Г - 132 стр.

UptoLike

Рубрика: 

134
имели силу предписаний для практики, знания о закономерных связях мира,
сращивались с представлениями о прошлой традиции.
Цивилизацией, впервые создавшей предпосылки для духовной рево-
люции Античности, явилась демократия античной Греции. Исток науки, её
первые импульсыв этой социальной реторте. В этом ареале происходит
мутация традиционных культур, социальная жизнь наполняется динамизмом;
хозяйственно-политичекая
жизнь античного полиса состязательна, являет дух
активности, стимулирует инновации и инициативы в отличие от земледель-
ческих цивилизаций Востока. Социальная действительность начинает опре-
деляться через борьбу мнений свободных граждан, в столкновении различ-
ных социальных групп в народном собрании, агоре. Социальный климат по-
лиса снимал с нормативов деятельности ореол нерушимого сверхчеловече-
ского
установления, формулировал отношение к изобретению людьми, об-
суждению, улучшению норм поведения и деятельности, определяющих сам
облик социальной действительности. Идея «события» (В.С. Степин) получи-
ла свое рациональное оформление и развитие в античной философии, а след-
ствием явились различные философские концепции мироздания и различные
идеалы социального устройства. Социальная жизнь античного полиса созда
-
вала благоприятные условия для реализации теоретических функций фило-
софии.
На Востоке в принципе теоретические функции философии не «произ-
водили» неких нестандартных представлений о мире. Тяготение философии к
идеологическим и религиозным конструкциям реализовывалось в виде мощ-
ных регулятивов, закрепляющих, стабилизирующих традицию, формы соци-
альности.
В свете изложенного в известной степени проявляются
причины,
вследствие которых стартовавшая на древнем Египте и Вавилоне преднаука с
огромным массивом знаний, была заблокирована самой социальной практи-
кой. Знания, вырабатываемые кастой жрецов, управителей принимались в
социальной практике неукоснительно, а доказательная их основа по сущест-