Отечественная история (XIX-XX вв.). Часть II. Трубникова Н.В - 136 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

«Скифах» А. А. Блока. Завершением же символистской идейной эволю-
ции стали «Двенадцать» того же А. А. Блока.
Помимо мощного течения, порожденного символизмом, в русской
литературе заметное место занимал футуризм, который характеризовал-
ся также отрицанием традиционной культуры, культивацией эстетики
урбанизма и индустрии, анархическим протестом против капиталисти-
ческого мира (В. Б. Хлебников, И. Северянин, В. В. Маяковский). В
прозе сохраняются традиции реализма, критика социальных пороков и
пошлости мещанских идеалов (В. Г. Короленко, И. А. Бунин, А. И. Ку-
прин). Новые влияния в литературе не обошли ее стороной. Максим
Горький в ранних произведениях развивает традиции романтизма (так-
же востребованного модернистской культурой). Лев Толстой, пережива-
ющий в этот период и в личной жизни, и в творчестве глубокий кризис
культуры, не принимает модернизм в искусстве и уходит в профетизм
1
.
А. П. Чехов, пожалуй, самый оригинальный и сложный писатель своего
времени. Не отвергая реализм, Чехов показывает современное ему об-
щество, человека в условиях упадка, потери ориентиров, свойственных
культуре эпохи, в то время как символизм сосредотачивался на пережи-
вании этого.
Другой показательной стороной культуры серебряного века стали
достижения общественной мысли и философии. С 90-х гг. XIX в. растет
интерес к марксизму, который также выступает в качестве альтернати-
вы народничеству, но уже в сфере общественно-политических воззре-
ний. Менее распространенным в среде русской интеллигенции, но, не-
сомненно, более сложным явлением стало развитие религиозной фило-
софии (В. С. Соловьев, Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, П. А. Фло-рен-
ский, И. А. Ильин и др.). Владимир Соловьев, стоявший у истоков рус-
ской философско-религиозной мысли серебряного века, проводил идеи
возможности синтеза религий и культур, рисовал картины грядущих со-
циальных катастроф (призрак желтой опасности с Востока) и победы
всемирной теократии. Новая религия должна была стать главным фак-
тором нравственного обновления человека.
Еще одним заметным событием в общественной и философской
мысли России начала ХХ в. стало появление сборника «Вехи» (1909 г.).
Его авторы (Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, П. Б. Струве, М. О. Гершен-
зон и др.) рассматривали вопрос о роли и месте русской интеллигенции
в истории, культуре и современном обществе. В числе черт мировоззре-
ния интеллигенции назывались «противогосударственность», «безрели-
гиозность», отрыв от народа, глубокое непонимание его сущности и ду-
1
От греч. prophetikos – пророческий.
136

Страницы