Отечественная история (XIX-XX вв.). Часть II. Трубникова Н.В - 138 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТПУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

М. И. Цветаева, Н. А. Бердяев и др.), другие увидели в происходящем
свой шанс принять участие в сотворении нового мира, новой культуры
и искусства (А. А. Блок, А. Белый, К. С. Малевич и др.).
Вообще, послереволюционное время характеризуется необычай-
ным воодушевлением, творческим подъемом, вдохновленными идеями
коммунизма, с одной стороны, и активным разрушением старой культу-
ры, уничтожением культурных ценностей, «утечкой мозгов» и т. п. – с
другой.
В то время, как высокая культура (наука и искусство) развивалась
под воздействием импульса, заданного еще серебряным веком, в области
общекультурной ситуации произошел весьма заметный слом. Революция
и последующая политика большевиков способствовали широкому вовле-
чению народных масс в общественную и культурную жизнь: ликвидация
безграмотности, создание системы бесплатного образования, приток в
вузы рабочих и крестьян, декларации создания новой демократичной, на-
родной культуры и т. д. Параллельно активно разрушались культурные
механизмы, определявшие духовный мир народа до революции: тради-
ционные ценности и мораль, религия и т. п. Патриотизму был противо-
поставлен пролетарский интернационализм, традиционные семейные,
родственные, межличностные отношения рассматривались теперь через
призму классовых ценностей. Церковный брак был отменен, его место
занял гражданский брак с упрощенной системой развода (достаточно
было письменного уведомления одного из супругов). Большой популяр-
ностью пользовались призывы к «свободной любви» коммунистки, пер-
вой женщины-министра А. М. Коллонтай. Главное в этих взглядах –
освобождение женщины и мужчины от буржуазной семьи с ее буржуаз-
но-религиозной моралью. Религиозная обрядность начинает активно
вытесняться коммунистической: «красные свадьбы» и «крестины», де-
монстрации, новые имена (Революция, Энергия) и т. п. Гонения на рели-
гию приняли самый широкий размах: запреты на книгоиздания, закрытие
и разрушение храмов, изъятие церковного имущества, притеснения и ре-
прессии против священнослужителей.
Художественная жизнь характеризуется пестротой и многова-ри-
антностью развития, с одной стороны, а с другой – тенденцией привести
это многоголосие к единой позиции, подавить любые альтернативы.
При этом партийное вмешательство первоначально ограничивалось
лишь политической цензурой. Руководство не бралось судить о том, ка-
кое искусство нужно пролетариату. Эту функцию взяли на себя органи-
заторы пролетарского литературного движения. Наиболее ярким приме-
ром этого являлись Пролеткульт (1917–1920) и РАПП – Российская
ассоциация пролетарских писателей (1925–1932). В основе их подхода к
138

Страницы