Социология. Верезгова И.И - 16 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

МИРЭА | Москва

Составители: 

Рубрика: 

16
стей. Процесс социального развития описывается Г.Спенсером в
рамках эволюционной парадигмы, достаточно прочно утвердив-
шейся в ту пору в естественных науках. Такой подход, конечно
же, напрямую вытекает из аналогии между обществом и живым
организмом. Интересно отметить, что методологический принцип
эволюционизма также заимствуется им из биологии (в полном,
кстати, соответствии с законом «трех стадий» О.Конта), точнее –
из теории Ч.Дарвина, тогда как сам Ч.Дарвин изначально уловил
метод описания изменяющейся материи именно в социальном
знании. Эволюция, согласно Г.Спенсеру, есть универсальный
процесс, суть которого заключена в повышении уровня организа-
ции материи. Процесс включает в себя две стороны: дифферен-
циацию внутренней структуры (то есть, возникновение новых ча-
стей и подсистем в рамках целого) и повышение качества инте-
грации между частями. Таким образом, эволюционный процесс
становится процессом постепенного обретения индивидом лич-
ностных качеств в рамках целого, и через это – развития обще-
ственного организма как такового. Следует заметить, что эти вы-
воды Г.Спенсера, в целом, подтверждаются данными как исто-
рии, так и антропологии.
Несмотря на все очевидные достоинства, теории как
О.Конта, так и Г.Спенсера, имели не менее очевидные недостат-
ки, на которые частично было указано выше. Одна из наиболее
замечательных попыток их преодоления в рамках позитивизма
была сделана французским социологом Эмилем Дюркгеймом
(1858-1917). Э.Дюркгейма часто называют основателем особого
направления в социологии – социологизма (в противовес психо-
логизму или социологическому номинализму), однако, в целом,
он следовал вполне в русле классической позитивистской науки,
пытаясь по возможности модернизировать ее в соответствии с
новыми вызовами и отвечая на вполне справедливую критику
«позитивной» рациональности. Прежде всего, Э.Дюркгейм четко
формулирует проблему, которую обходили и О.Конт и Г.Спенсер
– проблему объекта и предмета социологии. По его мнению,
предмет социологии является самостоятельным по отношению к
другим областям знания, а сама социология как наука (и ее мето-
                              16

стей. Процесс социального развития описывается Г.Спенсером в
рамках эволюционной парадигмы, достаточно прочно утвердив-
шейся в ту пору в естественных науках. Такой подход, конечно
же, напрямую вытекает из аналогии между обществом и живым
организмом. Интересно отметить, что методологический принцип
эволюционизма также заимствуется им из биологии (в полном,
кстати, соответствии с законом «трех стадий» О.Конта), точнее –
из теории Ч.Дарвина, тогда как сам Ч.Дарвин изначально уловил
метод описания изменяющейся материи именно в социальном
знании. Эволюция, согласно Г.Спенсеру, есть универсальный
процесс, суть которого заключена в повышении уровня организа-
ции материи. Процесс включает в себя две стороны: дифферен-
циацию внутренней структуры (то есть, возникновение новых ча-
стей и подсистем в рамках целого) и повышение качества инте-
грации между частями. Таким образом, эволюционный процесс
становится процессом постепенного обретения индивидом лич-
ностных качеств в рамках целого, и через это – развития обще-
ственного организма как такового. Следует заметить, что эти вы-
воды Г.Спенсера, в целом, подтверждаются данными как исто-
рии, так и антропологии.
       Несмотря на все очевидные достоинства, теории как
О.Конта, так и Г.Спенсера, имели не менее очевидные недостат-
ки, на которые частично было указано выше. Одна из наиболее
замечательных попыток их преодоления в рамках позитивизма
была сделана французским социологом Эмилем Дюркгеймом
(1858-1917). Э.Дюркгейма часто называют основателем особого
направления в социологии – социологизма (в противовес психо-
логизму или социологическому номинализму), однако, в целом,
он следовал вполне в русле классической позитивистской науки,
пытаясь по возможности модернизировать ее в соответствии с
новыми вызовами и отвечая на вполне справедливую критику
«позитивной» рациональности. Прежде всего, Э.Дюркгейм четко
формулирует проблему, которую обходили и О.Конт и Г.Спенсер
– проблему объекта и предмета социологии. По его мнению,
предмет социологии является самостоятельным по отношению к
другим областям знания, а сама социология как наука (и ее мето-

Страницы