Социология. Верезгова И.И - 19 стр.

                              19

лидарности он называет религию во всех ее проявлениях. Здесь
Э.Дюркгейм фактически предвосхищает более поздние идеи
функционалистов. Именно в развитии солидарности, в развитии
системы коллективных представлений Э.Дюркгейм видит выход
из аномичного состояния для современного ему общества.
       Психологизм. Альтернативный подход к исследованию
социального был предложен представителями психологического
направления в социологии, направления, возникшего в рамках
общенаучной психологической парадигмы. Общим для всех
представителей этого направления было стремление искать объ-
яснение всех социальных процессов и явлений в психике инди-
вида и общества в целом. На рубеже веков наиболее видными
представителями психологизма были Г.Тард и Г.Лебон. Габри-
эль Тард (1843-1904) одним из первых выступил с критикой как
органицизма Г.Спенсера, так и социологизма Э.Дюркгейма. Кри-
тике подвергся сам основополагающий принцип позитивизма –
то есть, понимание социального как надиндивидуального по су-
ти, внешнего по отношению к конкретному человеку. Г.Тард идет
другой дорогой. Он прямо утверждает, что социальная жизнь по-
добна умственной жизни индивида. С одной стороны, считает
Г.Тард, общество не может быть уподоблено живому организму в
целом, оно скорее походит на одну из его частей, а именно – на
мозг, «в котором отдельные маленькие индивидуальные мозги
являются клеточками». С другой стороны, Г.Тард отказывается
рассматривать социальное как сверх-индивидуальное, объектив-
но задающее действие индивида. Наоборот, общество является
порождением взаимодействия индивидуальных сознаний в про-
цессе совместной практики. В то же время, им было верно под-
мечено, что ряд явлений индивидуальной психической жизни не
может быть понят без ее связи с жизнью коллектива (впослед-
ствии на похожих основаниях К.Юнг будет строить теорию архе-
типов и коллективного бессознательного). Фактически Г.Тард
приходит к выводам, напоминающим диалогическую традицию,
например, Л.Фейербаха. Однако, подчеркивается, между индиви-
дуальной и социальной логикой имеются и различия: так первая
требует полного исключения противоречий, тогда как вторая