ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
20
«отлично мерится с противоречиями различных индивидов».
Главный социальный механизм Г.Тард видел в «законе подража-
ния», а не в неком «договоре» или надындивидуальных матрицах.
И если общество существует на основе механизмов подражания
(исследование которых и должно стать задачей социологии), то
развитие общества осуществляется посредством изобретений,
специфических актов индивидуального творчества.
Г.Тард в своих работах уделяет внимание и такому специ-
фическому явлению как толпа – явлению, без которого трудно
представить себе общественную жизнь ХХ века. Он настойчиво
призывает «перестать смешивать толпу и публику»: в первом
случае люди сплочены и агрессивно-нетерпимы, во втором – рас-
сеяны и более пассивны. Толпа здесь – не просто «масса», но
масса с совершенно особыми характеристиками. Однако более
детальное исследование массовой психологии дает в своих рабо-
тах Гюстав Лебон (Ле Бон) (1841-1931). Решающую роль в со-
циальных процессах Г.Лебон отводит не разуму – как это было
распространено до того в социальном знании, включая и работы
Г.Тарда, – но эмоциям. В отличие от Г.Тарда, Г.Лебон прямо
отождествляет массу с толпой, которая сама по себе является для
него отрицанием элиты и знаком упадка цивилизации (до
Г.Лебона похожие идеи встречались в работах Ф.Ницше, позже
они широко разойдутся в теории «массового общества», начиная
с Х.Ортеги-и-Гассета). Толпа не способна созидать, поскольку
созидание и творчество – качество немногих (элиты, избранных).
Толпа догматична и нетерпима. В толпе у индивида исчезает чув-
ство ответственности – а вслед за ним исчезает и собственное Я.
Революция для Г.Лебона – массовая истерия, не более. Впрочем,
не следует считать революцию всего лишь результатом действия
бессознательной воли толпы. Г.Лебон признает, что любая толпа
должна иметь лидера-управляющего, поскольку управлять сама
собой она неспособна. Несмотря на явные упрощения (так,
например, для Г.Лебона отсутствует проблема связи лидера и
массы – масса подражает лидеру, но, вопрос, насколько сам ли-
дер задается массовым ожиданием игнорируется) и явный психо-
логизм, многие наблюдения и идеи Г.Лебона были подтверждены
20 «отлично мерится с противоречиями различных индивидов». Главный социальный механизм Г.Тард видел в «законе подража- ния», а не в неком «договоре» или надындивидуальных матрицах. И если общество существует на основе механизмов подражания (исследование которых и должно стать задачей социологии), то развитие общества осуществляется посредством изобретений, специфических актов индивидуального творчества. Г.Тард в своих работах уделяет внимание и такому специ- фическому явлению как толпа – явлению, без которого трудно представить себе общественную жизнь ХХ века. Он настойчиво призывает «перестать смешивать толпу и публику»: в первом случае люди сплочены и агрессивно-нетерпимы, во втором – рас- сеяны и более пассивны. Толпа здесь – не просто «масса», но масса с совершенно особыми характеристиками. Однако более детальное исследование массовой психологии дает в своих рабо- тах Гюстав Лебон (Ле Бон) (1841-1931). Решающую роль в со- циальных процессах Г.Лебон отводит не разуму – как это было распространено до того в социальном знании, включая и работы Г.Тарда, – но эмоциям. В отличие от Г.Тарда, Г.Лебон прямо отождествляет массу с толпой, которая сама по себе является для него отрицанием элиты и знаком упадка цивилизации (до Г.Лебона похожие идеи встречались в работах Ф.Ницше, позже они широко разойдутся в теории «массового общества», начиная с Х.Ортеги-и-Гассета). Толпа не способна созидать, поскольку созидание и творчество – качество немногих (элиты, избранных). Толпа догматична и нетерпима. В толпе у индивида исчезает чув- ство ответственности – а вслед за ним исчезает и собственное Я. Революция для Г.Лебона – массовая истерия, не более. Впрочем, не следует считать революцию всего лишь результатом действия бессознательной воли толпы. Г.Лебон признает, что любая толпа должна иметь лидера-управляющего, поскольку управлять сама собой она неспособна. Несмотря на явные упрощения (так, например, для Г.Лебона отсутствует проблема связи лидера и массы – масса подражает лидеру, но, вопрос, насколько сам ли- дер задается массовым ожиданием игнорируется) и явный психо- логизм, многие наблюдения и идеи Г.Лебона были подтверждены
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- …
- следующая ›
- последняя »