Социология. Верезгова И.И - 25 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

МИРЭА | Москва

Составители: 

Рубрика: 

25
ток на все другие сферы его деятельности. Во-вторых, матери-
альное производство является универсальным способом обще-
ственной деятельности – оно осуществляется во всех социальных
системах прошлого и настоящего без исключения. Таким обра-
зом, идея о базисном характере производственных отношений
может претендовать на роль универсальной теории, описываю-
щей любое общество, вне зависимости от его пространственно-
временных характеристик.
Сами производственные отношения, впрочем, зависят от
особого фактора: производительных сил общества (средства тру-
да, предметы труда). Важнейшей производительной силой, по
мнению марксистов, является сам человек как совокупность ма-
териальных и духовных качеств. Именно уровень развития про-
изводительных сил является для К.Маркса критерием социально-
го прогресса. Общество – система динамическая. Процесс разви-
тия производительных сил невозможно остановить или повер-
нуть вспять, но можно замедлить. Такое замедление возможно,
например, в случае, если характер производственных отношений
перестает соответствовать уровню развития производительных
сил. Разрешение этого несоответствия, переходящего постепенно
в прямое противоречие и взаимоотрицание, происходит через
снятие старых отживших форм производственных отношений.
Противоречие такого рода можно условно сравнить с противоре-
чием между динамичным содержанием и относительно статичной
формой, структурой, которое, как правило, разрешается разрывом
(сломом) старой формы и созданием новой. Такой разрыв (смена
одних общественных форм, которые К.Маркс называет обще-
ственно-экономическими формациями, другими) получил назва-
ние «социальная революция».
В результате революции происходит снятие ограничения
развития производительных сил. Но далее новая форма в процес-
се развития также рано или поздно устаревает и приходит в про-
тиворечие с содержанием. Так рабовладение сменяет первобыт-
ность, феодализм сменяет рабовладение, капитализм сменяет фе-
одализм... Процесс повторяется по новой – до тех пор, пока об-
щество не перейдет в высшую свою форму, в коммунистическую 
                              25

ток на все другие сферы его деятельности. Во-вторых, матери-
альное производство является универсальным способом обще-
ственной деятельности – оно осуществляется во всех социальных
системах прошлого и настоящего без исключения. Таким обра-
зом, идея о базисном характере производственных отношений
может претендовать на роль универсальной теории, описываю-
щей любое общество, вне зависимости от его пространственно-
временных характеристик.
       Сами производственные отношения, впрочем, зависят от
особого фактора: производительных сил общества (средства тру-
да, предметы труда). Важнейшей производительной силой, по
мнению марксистов, является сам человек как совокупность ма-
териальных и духовных качеств. Именно уровень развития про-
изводительных сил является для К.Маркса критерием социально-
го прогресса. Общество – система динамическая. Процесс разви-
тия производительных сил невозможно остановить или повер-
нуть вспять, но можно замедлить. Такое замедление возможно,
например, в случае, если характер производственных отношений
перестает соответствовать уровню развития производительных
сил. Разрешение этого несоответствия, переходящего постепенно
в прямое противоречие и взаимоотрицание, происходит через
снятие старых отживших форм производственных отношений.
Противоречие такого рода можно условно сравнить с противоре-
чием между динамичным содержанием и относительно статичной
формой, структурой, которое, как правило, разрешается разрывом
(сломом) старой формы и созданием новой. Такой разрыв (смена
одних общественных форм, которые К.Маркс называет обще-
ственно-экономическими формациями, другими) получил назва-
ние «социальная революция».
       В результате революции происходит снятие ограничения
развития производительных сил. Но далее новая форма в процес-
се развития также рано или поздно устаревает и приходит в про-
тиворечие с содержанием. Так рабовладение сменяет первобыт-
ность, феодализм сменяет рабовладение, капитализм сменяет фе-
одализм... Процесс повторяется по новой – до тех пор, пока об-
щество не перейдет в высшую свою форму, в коммунистическую

Страницы