Социология. Верезгова И.И - 29 стр.

                               29

социальным отношениям качественно иной характер. Отсюда и
определение социологии как науки о солидарности сознательных
особей, и смещение предмета познания из области чистой пози-
тивной науки в область этики (чтó значит ! быть человеком – во-
прос, занимавший еще Сократа). Целью исторического процесса
становится «борьба за индивидуальность». Это напоминает !
идею Э.Дюркгейма об органической солидарности, однако ак-
цент здесь смещен не на социальное само по себе, а на социаль-
ное сквозь призму личного. Здесь же кроется и разгадка так
называемого «субъективного метода», ставящего в основу по-
знавательной деятельности не выявление некой связи между яв-
лениями (как в господствующем тогда позитивизме), а оценку их
нравственного значения, оценку – повторим еще раз - с позиции
должного, а не сущего. Идеал, цель, высшая ценность (человек) –
вот критерии отбора материала и его оценки. Можно сказать, что
познание в данном случае движется не от реальности к идеалу
(как например, в случае К.Маркса), а от идеала к оценке реально-
сти.
       Похожую по своим основным посылкам концепцию разви-
вает представитель географического направления Лев Ильич
Мечников (брат другого известного ученого – И.И.Мечникова)
(1838-1888). Его теория, изложенная в работе «Цивилизации и
великие исторические реки», напоминает географический детер-
минизм Ш.-Л.Монтескье и геополитические штудии К.Риттеля,
однако серьезно от них отличается. Как              П.Лавров и
Н.Михайловский, Л.Мечников использует дарвиновскую эволю-
ционную идею, опирается в некоторых случаях на идеи
Г.Спенсера, хотя и критикует и первое, и второе. Точно также он
отстаивает наличие некой цели в социальных процессах. По мыс-
ли Л.Мечникова – опять же, пересекающейся с некоторыми рас-
суждениями Э.Дюркгейма – человеческое общество проходит в
своем развитии три стадии: деспотическую, стадию союзов, ста-
дию свободной кооперации (солидарности). В основе периодиза-
ции лежит критерий, характеризующий доминирующую систему
господства-подчинения. На первом этапе социум подчиняет всех
без исключения (механическая солидарность), на втором одна