Социология. Верезгова И.И - 30 стр.

                               30

группа подчиняет другую (физиологическая солидарность – че-
ловек выживает только в группе), третий этап приводит к снятию
господства-подчинения и формированию добровольной, «сво-
бодной социальности». Очевидно, сама суть социальности изна-
чально заключается в принуждении, но в ходе своего развития
социальное постепенно меняет основания – принуждение сменя-
ется доброй волей. Вся история человечества, говорит
Л.Мечников, есть история нарастания солидарности, и потому
предметом социологии как «науки об обществе» является все та
же солидарность во всем многообразии своих исторических
форм. Правда, определяет ее суть Л.Мечников довольно туманно,
однако не ! этот вопрос, собственно интересует его как строгого
исследователя.
      В центре его внимания другая проблема: почему же соци-
альность изначально принудительна? Ответ следующий – соци-
альность есть не что иное как приспособление человека к среде,
выживание в среде вопреки самой среде. Среда – вот то, что
определяет тип социальности. Точнее, способность человека
этой среде противостоять. Цивилизация изначально возникает
как речная (великие реки: Нил, Тигр, Евфрат и др.) – а речная
среда требует тотального принуждения. Человек слишком слаб,
чтобы быть свободным. Выбор невелик: «солидарность или
смерть». Дальнейшее развитие ведет к расширению ареала оби-
тания цивилизаций – то есть, к изменению среды. Возникают
морские цивилизации и наконец, океанские (соответствующие
этапам физиологической и добровольной солидарности). Истори-
ческий процесс выступает, таким образом, одновременно и как
борьба со средой, и как изменение этой среды. Но отличие от гео-
графического детерминизма здесь в том, что этот процесс есть в
то же время и процесс высвобождения из тисков среды. Когда
человек не может среде противостоять, он вынужден подчинять-
ся, вынужден солидаризоваться с другими людьми принудитель-
но. Когда же человек от среды независим, он соединяется с дру-
гими «добровольной солидарностью». Изначально солидарности
«учит» природа. Постепенно человек учится сам.