Психология аномального поведения. Виничук Н.В. - 42 стр.

души. Жизненным источником тела является душа. Местоположение рассудка — рациональной
души — постоянно и расположено Богом в голове, месте, наиболее близком к небу.
Иррациональная душа пребывает в теле. Ее верхние составляющие — смелость, честолюбие и
энергия — располагаются в сердце; нижние — желания, наклонности и аппетит — находятся под
диафрагмой. Все тело в целом управляется рациональной душой. Души внутри тела сообщаются
между собой посредством внутренних органов. Основная идея заключалась в том, что в нижних
частях тела психологические и физиологические процессы изначально хаотичны и неуправляемы
и они получают свою организацию и управление от высших функций разума. Самый
значительный вклад Платона в медицину состоит в том, что он рассматривал психологические
феномены как общие реакции всего организма, как отражение его внутреннего состояния.
Конфликт между дезорганизованными нижними (низменными) побуждениями и высшими
организующими функциями разума является основой платоновской психологии.
       Рационализм Платона дал новое направление в изучении психологических, этических и
социальных феноменов — направление столь же революционное, как и тот рациональный метод
изучения окружающего мира, который обосновали философы школы элеатов. Эта школа
вытеснила мистическое демонологическое объяснение явлений природы, Платон проделал то же
самое применительно к психологии. Хотя эти теории и не вошли непосредственно в современные
наши знания о мире и о себе, они много сделали для подготовки интеллектуальной почвы для
методических последовательных исследований, которые начались через две сотни лет.
       Блестящие и едва ли не самые исключительные изыскания Аристотеля привели к
значительному продвижению в философии и науке в целом. Его просто удивительная точность
наблюдений и безошибочность классификаций повлияли на решение многих вопросов, как
научных, так и ненаучных, включая и психологию человека. Он четко описал пять чувств.
Осязание, считал он, является основным и наиболее важным чувством; вкус также достаточно
важен, но он осуществляется через осязание языком. Оба эти чувства служат для аппетита.
Обонятельные, зрительные и слуховые функции осуществляются через пространство. Аристотель
определил, что звук передается по воздуху, но его объяснения зрения были весьма путаными. Он
считал, что все ощущения, полученные посредством органов чувств, проецируются в центральном
органе чувств, которым он считал сердце. Определенным вкладом Аристотеля в психологию
можно считать и описание им содержания сознания. Он различал — на основе внутреннего
самонаблюдения, конечно — следующие феномены: ощущение, способность к волевому
напряжению и чувство. К чувствам он относил желание, гнев, страх, смелость, зависть, радость,
ненависть и жалость. Описания этих различных аффективных состояний столь же точны, как
современные.27
       В соответствии с этими взглядами античные врачи лечили психические отклонения,
сочетая медицинские и психологические средства. Прежде чем прибегнуть к таким крайним
мерам, как пустить больному кровь или ограничить свободу его передвижений, многие греческие
врачи вначале прописывали больному теплую и дружественную поддержку, музыку, массаж,
физические упражнения и ванны. Римские врачи высказывались даже более определенно, считая,
что пациента с психическими нарушениями необходимо всячески успокаивать и морально
поддерживать.28
       В конечном счете вся западная наука, и медицина в том числе, зиждется на
рационалистических умозаключениях талантливых философов Древней Греции и Древнего Рима.

                    2.3. Средние века и Ренессанс: природа и сверхъестественное
      Просвещенные взгляды античных ученых оказались неспособны поколебать веру обычных
людей в демонов. С упадком Рима демонологические взгляды и лечебные практики стали вновь
популярны. По Европе распространялось недоверие к науке.


27
   Ф.Александер, Ш.Селесник Человек и его душа: познание и врачевание от древности и до наших дней: Пер с англ.
— М.: Прогресс-Культура; Издательство Агенства «Яхтсмен», 1995. — 608с. — с.52-63
28
   Комер Р. Патопсихология поведения. Нарушения и патологии психики. — СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2002.-608с.
(Серия «Психологическая энциклопедия») — с.26