Психология аномального поведения. Виничук Н.В. - 43 стр.

       В Европе времен 500-1350 г. н. э. — период Средних веков — очень выросла власть
духовенства. Церковь отрицала научные формы исследований и контролировала образование.
Религиозные верования, сами по себе изобилующие как суевериями, так и демонологией, стали
доминировать над всеми аспектами жизни. Поведение человека обычно рассматривалось как
борьба между добром и злом, Богом и дьяволом. Поведение, отклоняющееся от общепринятых
норм, в особенности психическая дисфункция, рассматривалось как свидетельство влияния
Сатаны. Хотя некоторые ученые и врачи все еще доказывали правильность медицинских
объяснений и средств лечения, в этой атмосфере их взгляды не пользовались популярностью.
       Средние века были напряженным и беспокойным временем, эпохой войн, восстаний
городского населения и чудовищных эпидемий, таких болезней, как черная оспа и чума. Люди
винили дьявола за тяжелые времена и боялись, как бы он не овладел ими. В этот период стало
очень много случаев патологического поведения. Кроме того, случались всплески массового
безумия, когда у многих людей одновременно были одни и те же видения и галлюцинации. При
одном таком психическом нарушении, тарантизме (известном также как пляска св. Витта),
группы людей внезапно начинали скакать, делая круги, плясать и биться в конвульсиях. Все были
убеждены, что этих людей укусил «волчий паук» — тарантул. При другой форме массового
безумия, ликантропии, люди считали, что их душами овладели волки или другие звери. Так
называемые оборотни вели себя как звери и воображали, что все их тело покрылось шерстью.
       Не удивительно, что во времена Средних веков вернулись некоторые из ранних
демонологических практик лечения психических аномалий. Снова стало считаться, что ключ к
исцелению больного лежит в том, чтобы изгнать из тела овладевшего им дьявола. Экзорцизм
возродился, и священники обращались к Господу или духу зла с мольбами, песнопениями и
молитвами. Они могли также давать больным пить святую воду или горькие жидкости. Если эти
приемы не срабатывали, экзорцисты пытались воздействовать на дьявола, оскорбляя или унижая
его (непомерная гордость — это самое слабое место Сатаны), или же, в самых крайних случаях,
больному не давали есть, секли, ошпаривали кипятком или растягивали его. Панический страх
перед ведьмами прокатился по Европе в XV-XVI веках. Десятки тысяч людей, в основном
женщин, были заподозрены в том, что они заключили договор с дьяволом. У некоторых из
обвиняемых наблюдались психические науршения, которые и были причиной странностей их
поведения. Таких женщин макали в воду до тех пор, пока они не признавались в том, что являются
ведьмами.
       Только когда Средневековье подошло к концу, стали терять популярность и принятые в то
время методы лечения психических аномалий. Европейские города становились все больше,
правительственные чиновники забирали власть в свои руки, а церковники теряли влияние. Среди
прочих ответственных шагов светские власти начали строить больницы и взяли на себя заботу о
больных, включая людей, страдающих психическими нарушениями. Взгляды медиков на
патологию уже находили некоторое понимание, и многие пациенты с психическими нарушениями
стали лечиться в больницах.
       Демонологические взгляды на патологию продолжали терять популярность в период
раннего Возрождения, когда стали активно развиваться культура и наука (примерно 1400-1700).
Немецкий врач Йоханн Вейер (1515-1588), первый врач, специализирующийся на душевных
заболеваниях, полагал, что разум так же подвержен болезням, как тело. Теперь его считают
первооткрывателем современной психопатологии или психической дисфункции.
       В этой атмосфере продолжали совершенствоваться методы заботы о людях с психическими
нарушениями. В Англии такие люди содержались дома, а их семьи получали на содержание
больных средства от местного церковного прихода. В самых разных местах Европы находились
устроенные церковью богадельни, предназначенные для лечения людей с психическими
нарушениями. Возможно, наиболее известный из таких приютов находился в городе Гиле (Gheel)
в Бельгии. Начиная с XV века в Гиль со всех концов Европы стремились люди, надеющиеся на
излечение своей психики. Местные жители дружелюбно принимали их, и из многочисленных
пилигримов сформировалась первая в мире «колония» пациентов с душевными заболеваниями.
Гиль был первопроходцем современной системы психического здоровья общества, и до сих пор
показывает всему миру, что люди с психическими проблемами с благодарностью реагируют на
заботу и уважительное лечение. И сегодня в своеобразных интернатах этого города обитает вплоть