Психология аномального поведения. Виничук Н.В. - 70 стр.

несколько основных экзистенциальных идей и лечебных подходов, что помогло привлечь
внимание к этому направлению (Мау, Аngel & Ellenberger, 1958).

                  Экзистенциальная теория и терапия (В. Франкла и Р. Мэй)
       Экзистенциалисты      утверждали,    что    человеческому     существованию    присущи
неопределенность и тревога.
       В своей теории Виктор Франкл выделяет три основные части: учение о стремлении к
смыслу, о смысле жизни и о свободе воли. Отсутствие смысла порождает у человека состояние,
которое Франкл называет экзистенциональным вакуумом, или фрустрацией. Именно
экзистенциональный вакуум является причиной, порождающей в широких масштабах
специфические «ноогенные неврозы», распространившиеся в послевоенный период в странах
Европы и США.
       В логотерапевтической теории неврозов Франкл выделяет три патогенных фактора
реагирования:
1. при фобических неврозах: некий симптом вызывает у пациента опасение, что он может
повториться вновь, и вместе с этим возникает страх ожидания (фобия), который приводит к тому,
что симптом действительно появляется вновь. Это лишь усиливает изначальные опасения. И
человек начинает избегать ситуации, вызывающих страх.
       Таким образом, невроз порождается не только первичными условиями, но и вторичным
подкреплением, через посредство «страха ожидания». Метод логотерапии — метод
парадоксальной интенции (пациента лишают подкрепления его страха). От пациента
требуется, чтобы он хотел осуществления того, чего он так боится.
2. при неврозах навязчивых состояний: человек находится под гнетом овладевших им навязчивых
представлений, пытаясь их подавить. Это противодействие лишь усиливает первоначальное
давление, и человек оказывается внутри этого порочного круга.
       Этот невроз характеризуется не бегством, а борьбой с навязчивыми представлениями,
потому что человек опасается, что он действительно может принести кому-то вред.
3. при сексуальных неврозах (нарушение потенции и оргазма): человек занят борьбой, но эта
борьба не против чего-то (как при неврозах навязчивых состояний — против навязчивых идей), а
борьба за — в данном случае за сексуальное наслаждение в виде потенции и оргазма. И вновь
человек замыкается в порочном круге. Борьба за наслаждение, форсированная направленность на
него — гиперинтенция — приводит к форсированной гиперрефлексии: человек начинает
наблюдать за собой во время полового акта, а то и подсматривать за партнером. Спонтанность при
этом пропадает. Логотерапия борется с гиперрефлексией с помощью дерефлексии — простое
переключение внимания с себя, со своей способности к оргазму на партнера.
       Тревога, по мнению Мэя, возникает от одиночества и пустоты. Как и Фрейд, он считает,
что тревога сигнализирует о внутреннем конфликте, но природа этого конфликта не сексуальная,
как у Фрейда, это основная реакция человека, возникающая в ответ на угрозу его жизни или
ценностям. Это «угроза надвигающегося небытия». Когда человек оказывается перед выбором, его
охватывает тревога, ведь в случае неудачи возникает чувство вины. И человек избегает подобных
ситуаций, лишая себя тем самым центральной необходимости в жизни-осуществления своих
возможностей. По мнению Ролло Мэя, невроз — это отказ от свободы, подчинение своей личности
жестким устойчивым формулам, и как следствие, превращение личности в автомат. Душевное
здоровье подразумевает обретение чувства личной ответственности и, следовательно, свободы.
Главной чертой невротика является неспособность ладить с окружающими. Его отличает
подозрительность, общество кажется ему враждебным. Он обречен на одиночество, т.к. сам
выбирает для себя столь изолированную и неудобную позицию.
       Гуманистические и экзистенциальные теории были крайне популярны в 1960-х и 70-х
годах, времени интенсивных духовных поисков и социального переворота в западном обществе.
Затем они несколько утратили свою популярность, но продолжают влиять на идеи и работу
многих клиницистов.

                        Гуманистическая теория и терапия Роджерса