Психология аномального поведения. Виничук Н.В. - 74 стр.

пациентов с психологическими болезнями, гуманисты и экзистенциалисты видят в них просто
людей, чей потенциал еще должен быть реализован. Более того, они считают, что больше, чем
какой-либо фактор прошлого, на поведение может влиять врожденная доброта людей и их
потенциал, а также готовность принять на себя ответственность.
      В то же время гуманистическо-экзистенциальный акцент на абстрактные моменты
человеческой самореализации способствует возникновению серьезной проблемы: эти моменты с
трудом поддаются исследованию. Фактически, за ярким исключением Роджерса, который
потратил годы на изучение своих клинических методов, гуманисты и экзистенциалисты, как
правило, отвергают исследовательские подходы, которые в настоящее время доминируют в науке.
Они отстаивают достоинства своих взглядов, указывая в основном на логику, самонаблюдение и
индивидуальные истории болезни.

                                3.6. Социокультурная модель
       Каждый из нас — социальное существо. Человек окружен людьми и институтами, он —
член семьи и общества, он — участник социальных и профессиональных отношений. Тем самым
каждый человек постоянно подвергается воздействию социальных сил, устанавливающих правила
и имеющих ожидания, которые направляют и временами тяготят его, влияя на его поведение,
мысли и эмоции не меньше, чем любой внутренний механизм.
       Согласно социокультурной модели, аномальное поведение можно лучше всего понять в
свете социальных и культурных сил, которые влияют на индивидуума. Каковы общественные
нормы? Какие роли человек играет в социальном окружении? С каким видом семейной структуры
человек связан? И как другие люди смотрят и реагируют на него? Эта модель заимствует понятия
и принципы из двух областей: социологии, науки о человеческих отношениях и социальных
группах, и антропологии, науки о человеческих обществах и институтах.
       Поскольку поведение формируется посредством социальных сил, говорят социокультурные
теоретики, мы должны изучить более широкий социальный контекст, если хотим понять
аномальное поведение. Их объяснения концентрируются вокруг семейной структуры и
коммуникации, социальных сетей, общественных условий и общественных ярлыков и ролей.

      Семейная структура и коммуникация
                                                  «Все счастливые семьи похожи друг на друга,
                                           каждая несчастливая семья несчастлива по-своему».
                                                               Лев Толстой. «Анна Каренина»
       Согласно теории семейных систем, семья — это система взаимодействующих частей,
членов семьи, которые связаны друг с другом устойчивыми отношениями и руководствуются
правилами, уникальными для каждой системы. Теоретики семейных систем считают, что
паттерны структуры и коммуникации некоторых семей фактически вынуждают индивидуальных
членов вести себя в манере, которую в иных случаях можно признать аномальной. Если бы члены
семьи вели себя нормально, они бы вызвали сильное напряжение в семейных правилах и обычном
образе действий и фактически увеличили бы смятение внутри себя и семьи. Реакции со стороны
других членов семьи были бы направлены против подобного «нормального» поведения.
       Теория семейных систем утверждает, что некоторые семейные системы особенно
предрасположены к аномальному функционированию отдельных членов семьи. К примеру,
некоторые семьи имеют запутанную структуру, в которой их членов отличает повышенная
общность действий, мыслей и чувств. Дети из семей такого типа могут сталкиваться с большими
трудностями, когда обретают независимость в жизни. Некоторым семьям свойственна
разобщенность, характеризуемая очень строгими границами между их членами. Детям из таких
семей может быть трудно функционировать в группе, а также оказывать помощь или просить о
ней.

      Социальные сети и поддержка
      Социокультурных теоретиков интересуют также более широкие социальные сети, в
которых люди действуют, включая их социальные и профессиональные отношения. Насколько