Составители:
Рубрика:
-193-
запрещаются и замещаются христианской религией и традициями
переселенцев. Система образования пропагандирует образ жизни и
ценности доминирующего общества. Дети аборигенов обучаются в
смешанных школах и школах-интернатах, где использование родного
языка считается постыдным, а особенности речи или поведения
высмеиваются. В то же время полученное образование мало что значит
при возвращении в
аборигенные поселения.
4. Формируется идеология, оправдывающая политическое,
экономическое и культурное доминирование над коренными народами.
Во второй половине XX в. эта идеология получает название «доктрина
ассимиляции», или «теория колонизаторов». Преимущества и выгоды,
приобретаемые некоренными жителями от использования ресурсов
новых земель, представляются как бремя, которое они несут ради
экономического и социального прогресса. В
то же время уделом
аборигенных народов считается архаичный традиционный) уклад
жизни с присущим ему низким уровнем материального производства и
потребления. Ранее действовавшие договоры, законы или нормы
права, закрепляющие права аборигенных народов на землю и
самоуправление и отвечающие отношениям сотрудничества,
рассматриваются как исторический анахронизм, не имеющий значения
в настоящее время.
5. Распространяются расистские предубеждения, которые
отвечают политике патернализма и доктрине ассимиляции. В обществе
переселенцев принадлежность к северным народам считается ничего
не значащей или постыдной. Даже гуманные с первого взгляда идеи о
«самоценности» аборигенных народов и культур и необходимости их
защиты на деле унижают коренных жителей и воспитывают расистские
предубеждения, поскольку представляют аборигенные общества как
особые коллективы, способные лишь к традиционному
жизнеобеспечению и не способные к самоорганизации и саморазвитию.
Коренные народы Севера, теряя контроль над землей и
ресурсами, лишаются возможности защитить свою культуру, достигнуть
равенства с некоренным населением по вкладу в экономику и уровню
благосостояния. Их уделом не только в национальных поселках, но и в
городах становится бедность, безработица, низкий уровень жизни.
Бедность, зависимость от внешних политических решений и экономиче-
ской помощи, расистские отношения определили особенности развития
психических и инфекционных заболеваний среди аборигенного
населения, а также «социальных» болезней (алкоголизм, суицид,
насилие в семье, преступность, чувство бессмысленности
экономической деятельности и самой жизни).
Вплоть до середины XX столетия высокие показатели
неблагополучия аборигенных народов объяснялись особенностями их
физиологии и социальной жизни, а процессы ассимиляции и
растворения аборигенных народов в обществе переселенцев
оценивались как закономерные и положительные явления.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- …
- следующая ›
- последняя »
