Деятельностный подход и категория деятельности в психологии. Волкова М.Н. - 29 стр.

ция чувственного содержания сознания, таким образом, выражается
не прямо, а лишь косвенно – в безотчетном переживании «чувства ре-
альности».
      Чувственная ткань, иными словами, может быть представлена в
сознании двояко: как то, в чем существует для субъекта предметное
содержание (в нормальных условиях чувственная ткань и предметное
содержание слиты между собой); либо сама по себе, что обнаружива-
ется в условиях специально направленной интроспекции, или в специ-
альных экспериментальных условиях, например, в опытах с адаптаци-
ей к инвертированному зрению.
      Значение. Значение, понимаемое в психологической традиции
как содержания общественного сознания, указывает на то обстоятель-
ство, что сознание человека развивается внутри культурного целого, в
котором фиксирован опыт деятельности, общения и мировосприятия,
который индивиду необходимо не только усвоить, но и построить на
его основе собственный опыт [19]. Значение в психологической тео-
рии деятельности рассматривалось как форма сознания, т.е. как осоз-
нание человеком своего – человеческого – бытия, а также как реаль-
ная психологическая «единица сознания», как факт индивидуального
сознания.
      Значения преломляют мир в сознании человека. Носителем зна-
чений является язык. В языковых значениях фиксированы обществен-
но выработанные способы (операции) действия. Таким образом, отме-
чал А. Н. Леонтьев, в значениях слов реализуется для сознания обще-
ственное значение предметов.
      Рассматривая проблему значения, А. Н. Леонтьев отмечал двой-
ственность существования значений для субъекта. Значения выступа-
ют перед субъектом, с одной стороны, «в своем независимом сущест-
вовании – в качестве объектов его сознания, т.е. функционируя в про-
цессах, репрезентирующих объективную действительность». С дру-
гой, являются достоянием, «образующей» индивидуального сознания:
функционируя в «объективном своем бытии» значения «необходимо
вступают во внутренние отношения, которые связывают их с другими
«образующими» индивидуального сознания; в этих внутренних отно-
шениях они единственно и обретают свою психологическую характе-
ристику» [28, C. 113]. В этом своем существовании значения индиви-
дуализируются и «субъективируются», при этом, отмечает А. Н. Ле-
онтьев, не утрачивая своей общественно-исторической природы.
                                                                  12