Деятельностный подход и категория деятельности в психологии. Волкова М.Н. - 31 стр.

чение предмета (значение слова) определяется общественно-
исторически, оно есть общественно-историческое отображение,
обобщение действительности. Оно есть мой предмет». Если «В значе-
нии кристаллизуется общественно-историческое отношение», то лич-
ностный смысл есть «Мое отношение к значению (= к предмету, как
значению)… Смысл, следовательно, есть «значение для меня значе-
ния» [28, C. 183].
      Смысл, по словам А. Н. Леонтьева, принадлежит не предмету, а
деятельности и лишь в деятельности предмет выступает для субъекта
как смысл. Смысл есть, таким образом, «само отношение, осуществ-
ляющееся в деятельности» [28, C. 183].

1.5. Человек как субъект деятельности и жизнедеятельности.
Общая характеристика субъектно-деятельностного направления
в психологии

       Идеи, выдвинутые С. Л. Рубинштейном при разработке про-
блемы деятельности, разрабатывались и развиваются на сегодняшний
день его учениками и последователями – А. В. Брушлинским, К. А.
Абульхановой-Славской, Л. И. Анцыферовой и другими. Это направ-
ление деятельностной проблематики в отечественной психологии по-
лучило название субъектно-деятельностного подхода.
       Согласно теоретико-методологическим позициям субъектно-
деятельностного подхода важная роль в раскрытии механизмов функ-
ционирования психических явлений принадлежит такой целостной
характеристике активности человека, как «субъектность» [38]. В на-
учных трудах, развивающих данное положение, акцент, главным об-
разом, сделан на собственно преобразующей активности субъекта
[16].
       Разрабатывая свою философско-психологическую концепцию,
С. Л. Рубинштейн вводит в качестве ее эпицентра субъекта, занимаю-
щего активную, творческую, самостоятельную позицию, окружающая
действительность для которого выступает не только как система раз-
дражителей, но, прежде всего, как объект действия и познания [44].
«Уже на самых ранних стадиях развития, ребенок, подросток, начиная
выделять себя из окружающей действительности и противопоставлять
себя ей как объекту действия, познания, общения, созерцания и т. д.,
становиться субъектом изначально неразрывного, недизъюнктивного
                                                                  14