Культурология. Волкова Р.А. - 17 стр.

окружающей природой, а скорее, в содружестве с ней.” ( В. Белов
Лад.//Избр. произведения. М., 1984. Т.3 С.132).
   Познание законов гармонии и красоты природы помогает человеку
создавать прекрасные города и современную чудо-технику, не уничтожая
при этом красоту природы, а умножая её. Экологическое воспитание
должно опираться не только на чувства людей, но и на их знания. Любовь
к природе не избавляет от необходимости познать её закономерности и
правильно использовать эти знания в процессе преобразований. Речь идет
об актуализации уже имеющихся естественнонаучного цикла, а также о
приобретении новой информации о современном состоянии изучаемой
проблемы. При этом важно выделять гуманитарный аспект проблемы,
ведущий к выработке личностной позиции в отношении к природе и
регламентирующий поведение личности в окружающей среде. Обстановка
в мире сегодня такова ,что необходима не только научная ,но и моральная
оценка экологической ситуации. Не случайно в Западной Европе и США
сильно влияние партии “зелёных” (Green peace) и все большее понимание
у прогрессивных людей находят идеи универсальной экологической этики,
у истоков которой стояли Л. Толстой и М. Ганди, Г. Торо и А. Швейцер.
Эта этика не проводит разграничений в ценностном отношении между
человеком и другими живыми существами. Нормы универсальной этики (в
частности, требование не есть мяса, не убивать животных и др.) во многом
остаются идеалистическими по своей сути и не могут стать регуляторами
взаимоотношений современного человечества и природы. Тем не менее
они отражают высокогуманистические тенденции в отношении наших
современников к природной среде. Сегодня мир поставлен перед
объективной необходимостью выработки нового экологического
мышления,      основанного     на    общечеловеческих    интересах     и
международном праве, которые обеспечили бы сохранение жизни и
рациональное использование ресурсов планеты как мирового достояния.


                  Лекция 3. ТИПОЛОГИЯ КУЛЬТУР

   1.    Типология культур и разнообразие типологий.
   2.    Диалог как форма бытия культуры.
   3. Россия как евразийский тип культуры.

   1.Культура – это универсальный способ человеческого бытия и
реализуется он во множестве культур индивидов и человеческих
общностей. Актуальность вопроса типологии культур обусловлена
задачами обобщения и освоения опыта всей человеческой культуры и
достижения сочетаемости культурного единства, с одной стороны, и
локально-культурной раздробленности человечества, с другой.

                                  17