Культурология. Волкова Р.А. - 23 стр.

UptoLike

Составители: 

23
необходимость и условие развития культур. Любая уникальность есть
частичка какого-либо особенного или общего, а общим объединяющим все
культуры является их социальность. М. М. Бахтин писал:
"Взаимопонимание столетий и тысячелетий, народов, наций и культур
обеспечивает сложное единство всего человечества, всех человеческих
культур, сложное единство человеческой культуры". ( Бахтин М. М.
Эстетика словесного творчества. М.: 1986. С.445.) Диалог о смысле
культурэто диалог в сфере ценностей. Конечно, при столкновении
различных культур неизбежны так называемые "разрывы в понимании" –
моменты, когда факт чужой культуры представляется принципиально
непонятным. Но при внимательном изучении этих чужих ценностей
трудности обычно преодолеваются.
Таким образом, понимание другой культурыэто глубокое
проникновение
на все ее уровни, своеобразное вживание, а не только ее
восприятие. Постижение творений культуры происходит через смысловое
освоение их образов и знаков, форм и стилей. Раскрыть образный и
понятийный смысл классических текстов или современных произведений
значит познать культуру той или иной эпохи, этноса, художественного
направления и стиля. Заимствование элементов из
других культур
определяется тем, насколько эти элементы соответствуют
господствующим образцам. В мире никогда не было культуры вообще, а
существовала некая система локальных культур, отдаленных друг от друга
пространством и временем и связанных между собой лишь относительно.
Но при этом всегда была потребность в поиске путей взаимодействия и
взаимопонимания, примером чего может
служить проблема "Восток
Запад".
3. Хотя культура универсальна в своей сути и существует как
социальный феномен всего человечества, вместе с тем она всегда
конкретна и проявляется не только во времени, но и в пространстве.
Пространственную характеристику культуры выражает региональная
типология, обозначающая границы естественного бытия культуры для
различных народов и обществ. Например
, выделяют Восток как крупный
регион мира (бывшийЮг”), куда относятся культуры средневековой
Европы, Латинской Америки, Африки, Турции, России, а также все
традиционные культуры ХХ века. К Западу (бывшийСевер”) относят
западноевропейскую культуру XVII–XX вв., а также культуру США,
современной Японии, Южной Кореи, Гонконга. В ХХ веке появились
такие культурологические понятия, как
Евразия иевразийство”,
синтезирующие в себе первые два типа культур. К ним следует отнести
Россию и Турцию. Представители евразийства отводили русской культуре
ведущую роль в будущем человечества.
Характерными чертами восточных обществ является абсолютное
преобладание государства над обществом и человеком, отсутствие частной
необходимость и условие развития культур. Любая уникальность есть
частичка какого-либо особенного или общего, а общим объединяющим все
культуры является их социальность. М. М. Бахтин писал:
"Взаимопонимание столетий и тысячелетий, народов, наций и культур
обеспечивает сложное единство всего человечества, всех человеческих
культур, сложное единство человеческой культуры". ( Бахтин М. М.
Эстетика словесного творчества. М.: 1986. С.445.) Диалог о смысле
культур – это диалог в сфере ценностей. Конечно, при столкновении
различных культур неизбежны так называемые "разрывы в понимании" –
моменты, когда факт чужой культуры представляется принципиально
непонятным. Но при внимательном изучении этих чужих ценностей
трудности обычно преодолеваются.
   Таким образом, понимание другой культуры – это глубокое
проникновение на все ее уровни, своеобразное вживание, а не только ее
восприятие. Постижение творений культуры происходит через смысловое
освоение их образов и знаков, форм и стилей. Раскрыть образный и
понятийный смысл классических текстов или современных произведений –
значит познать культуру той или иной эпохи, этноса, художественного
направления и стиля. Заимствование элементов из других культур
определяется    тем,    насколько    эти    элементы    соответствуют
господствующим образцам. В мире никогда не было культуры вообще, а
существовала некая система локальных культур, отдаленных друг от друга
пространством и временем и связанных между собой лишь относительно.
Но при этом всегда была потребность в поиске путей взаимодействия и
взаимопонимания, примером чего может служить проблема "Восток –
Запад".
   3. Хотя культура универсальна в своей сути и существует как
социальный феномен всего человечества, вместе с тем она всегда
конкретна и проявляется не только во времени, но и в пространстве.
Пространственную характеристику культуры выражает региональная
типология, обозначающая границы естественного бытия культуры для
различных народов и обществ. Например, выделяют Восток как крупный
регион мира (бывший “Юг”), куда относятся культуры средневековой
Европы, Латинской Америки, Африки, Турции, России, а также все
традиционные культуры ХХ века. К Западу (бывший “Север”) относят
западноевропейскую культуру XVII–XX вв., а также культуру США,
современной Японии, Южной Кореи, Гонконга. В ХХ веке появились
такие культурологические понятия, как “Евразия” и “евразийство”,
синтезирующие в себе первые два типа культур. К ним следует отнести
Россию и Турцию. Представители евразийства отводили русской культуре
ведущую роль в будущем человечества.
   Характерными чертами восточных обществ является абсолютное
преобладание государства над обществом и человеком, отсутствие частной


                                 23