Культурология. Волкова Р.А. - 32 стр.

цивилизации не успевают пройти весь свой путь и погибают, не достигнув
расцвета, или застывают в унылом прозябании.
   Весьма оригинальную концепцию локальных цивилизаций создал
русский мыслитель Л. Гумилев, связав их возникновение и развитие с
биосферными процессами. Под воздействием импульсов энергии из
биосферы отдельные этносы в определенный момент истории переживают
духовно-творческий подъем, порождая тем самым цивилизацию, а вместе с
ней и культуру. Этнос у него – природный феномен, естественно
сложившийся коллектив, имеющий начало и конец во времени: а) подъем,
когда появляются творческие и энергичные люди (“пассионарии”),
способные к лидерству; б) акматическая фаза, когда таких людей
становится множество и они способны возглавить борьбу за изменение
привычной ситуации; в) надлом – ориентация на идеал успеха; г) инерция,
когда идеалом становится знание и творчество; д) обскурация, когда
побеждает стремление к благополучию и притупляется чувство борьбы. С
этого этапа начинает приближаться конец этнической системы.
   Новаторство Гумилева в том, что он создал теорию общественного
развития на основе синтеза естественных и гуманитарных наук. У него
социогенез и культурогенез не влияют непосредственно на этнические
процессы, а наоборот, являются отражением биосферных процессов.
   Итак, отношения культуры и цивилизации более сложные, чем простая
оппозиция “духовного” и “материального”. Культура – это прежде всего
совокупность духовных возможностей общества, а цивилизация –
совокупность условий, необходимых для реализации этих возможностей.
Цивилизация превращает идеальные планы культуры в реальные
программы, в выполнение которых вовлекаются массы людей. Культура
задает смыслы и цели общественного и личностного бытия, а цивилизация
обеспечивает формы и технические средства их воплощения.
   “Цивилизация” как понятие и принцип противопоставляла народы друг
другу, а “культура” была призвана снова объединить их, напоминая об
общечеловеческом единстве рода. Если цивилизация основана на разуме и
поклоняется технике, машине и основанному на них комфорту, то
культура предпочитает дух и духовность.


    Лекция 5. ЦЕЛОСТНОСТЬ И ПОЛИФУНКЦИОНАЛЬНОСТЬ
                       КУЛЬТУРЫ

   1. Единство и целостность культурной системы.
   2. Основные функции культуры.

1. Генезис и развитие культуры осуществляется как целостный процесс с
усвоением и сохранением ценностей прошлого, обогащением их в

                                  32